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“这个阶段，就是不要emo、更不要fomo，稳扎稳打，坚持地区配置、坚持均衡配置的情况下，确保仓位是上够的（优质股权，占家庭净资产的比例），不要追逐热点，不要首鼠两端，保持好自己的节奏，做好投资，是一辈子的事情。”
20 40
感谢还可以和这样的作品处在一个时代
《往里走，安顿自己》 许倬云 / 冯俊文
在你二三十岁的时候，要寻找自我，不要糟蹋它。
保持一份清明，保持良心的独立性，保持慈悲和平的心和自重自敬的心。孔子将这道理归纳得很简单明了——人内外都应忠和恕。所以，重视你自己， 我的自己有一半由我掌握——我的心态、我的意向、我的人格和我做人的道理。你要理解，你是完整的人，不是儿童。这一辈子，“完整的人”这四个字是你的责任。保持你的完整，不屈服、不腐化、不猥琐。
我心里一直存着界限：必定要有一个女孩子，能识人于牝牡骊黄之外，就像伯乐识马，她得看见另一面的我，不是外面的我，而我也看得见这个人，如果有这种心理上的自然条件，我会打开心门的。
所以，欣赏我的性格以外的人是不会进来的，因为她不会欣赏我。
引自 29 直到遇见我的太太孙曼丽
我自己反省，八十之年，够用是富，不求是贵，少病是寿，淡泊是福，知足是乐
人受教育的功能，不仅是用受的教育能换得吃饭的工具，也不仅是受了教育要知道人跟人相处，和平相处。要有一种教育，养成远见，能超越你未见。
只有失望之人，只有无可奈何之人，才会想想我过日子为什么过
引自 30 全世界人类曾经走过的路，都算我走过的路
在“天下国家”的概念里，不同国家的人之间是无界限的。虽然古代有中夏和夷狄的区分，但最终目的都是建设大同世界：先自己修身，然后才有能力照顾别人，进而照顾到整个地球上的族群。
孙曼丽：我们俩都很幸运，过得很好
我们今年是结婚五十年，我觉得我做到我该做的了。我跟他在一起，前面是他教我很多，我很服他。现在是我在照顾他，他很服我。所以我们两个不太容易起争执。我很多朋友，结婚的时候也还不错，可是不知道为什么越过越远。我觉得很幸运，我们俩是越过越近。婚姻不是很简单的事，你得花心思。我的原则是你必须尊敬他，你才会爱他。如果你不尊敬这个人，你看着他，你东挑他的毛病，西挑他的毛病，那这个人就不能跟你处下去。同样，对方要尊敬你，那么问题就没有了。
他天生就是一个劳碌命，累心累力，可是你不让他累心累力，那就不是他。所以我认清这一点以后，我不改变他，我也不去阻挡他，我能帮我就帮。我不能帮，我告诉他这个我帮不了忙，你也不能做，那咱们不做这个。
如果你的伴侣不是你尊敬的，不是你关心的，不是你在乎的，你就不会有这个力量，所以一句话：要找对人。
《往里走，安顿自己》 许倬云 / 冯俊文
在你二三十岁的时候，要寻找自我，不要糟蹋它。
保持一份清明，保持良心的独立性，保持慈悲和平的心和自重自敬的心。孔子将这道理归纳得很简单明了——人内外都应忠和恕。所以，重视你自己， 我的自己有一半由我掌握——我的心态、我的意向、我的人格和我做人的道理。你要理解，你是完整的人，不是儿童。这一辈子，“完整的人”这四个字是你的责任。保持你的完整，不屈服、不腐化、不猥琐。
我心里一直存着界限：必定要有一个女孩子，能识人于牝牡骊黄之外，就像伯乐识马，她得看见另一面的我，不是外面的我，而我也看得见这个人，如果有这种心理上的自然条件，我会打开心门的。
所以，欣赏我的性格以外的人是不会进来的，因为她不会欣赏我。
引自 29 直到遇见我的太太孙曼丽
我自己反省，八十之年，够用是富，不求是贵，少病是寿，淡泊是福，知足是乐
人受教育的功能，不仅是用受的教育能换得吃饭的工具，也不仅是受了教育要知道人跟人相处，和平相处。要有一种教育，养成远见，能超越你未见。
只有失望之人，只有无可奈何之人，才会想想我过日子为什么过
引自 30 全世界人类曾经走过的路，都算我走过的路
在“天下国家”的概念里，不同国家的人之间是无界限的。虽然古代有中夏和夷狄的区分，但最终目的都是建设大同世界：先自己修身，然后才有能力照顾别人，进而照顾到整个地球上的族群。
孙曼丽：我们俩都很幸运，过得很好
我们今年是结婚五十年，我觉得我做到我该做的了。我跟他在一起，前面是他教我很多，我很服他。现在是我在照顾他，他很服我。所以我们两个不太容易起争执。我很多朋友，结婚的时候也还不错，可是不知道为什么越过越远。我觉得很幸运，我们俩是越过越近。婚姻不是很简单的事，你得花心思。我的原则是你必须尊敬他，你才会爱他。如果你不尊敬这个人，你看着他，你东挑他的毛病，西挑他的毛病，那这个人就不能跟你处下去。同样，对方要尊敬你，那么问题就没有了。
他天生就是一个劳碌命，累心累力，可是你不让他累心累力，那就不是他。所以我认清这一点以后，我不改变他，我也不去阻挡他，我能帮我就帮。我不能帮，我告诉他这个我帮不了忙，你也不能做，那咱们不做这个。
如果你的伴侣不是你尊敬的，不是你关心的，不是你在乎的，你就不会有这个力量，所以一句话：要找对人。
9 00
小结自己：
1、明牌的成长股投资：寻找明确的利润和增速断层，偏爱那些技术壁垒高、业绩爆发力强的，能承受估值波动。
2、相信AI叙事并投票，坚定“拥抱AI，奔向未来”，坚信AI算力技术革新与数据中心升级带来的新机遇。
3、兼顾技术与资金面学习
4、反内卷必须和需求侧政策结合
5、敢下重注的都有感情因素加持
1、明牌的成长股投资：寻找明确的利润和增速断层，偏爱那些技术壁垒高、业绩爆发力强的，能承受估值波动。
2、相信AI叙事并投票，坚定“拥抱AI，奔向未来”，坚信AI算力技术革新与数据中心升级带来的新机遇。
3、兼顾技术与资金面学习
4、反内卷必须和需求侧政策结合
5、敢下重注的都有感情因素加持
9 10
相比于潜在收益的大小（ps：无数的人会告诉你沪深300估值便宜），人们对上涨天数和下跌天数的分布比率更加敏感（ps：简称上行时间占比）。
纳西姆-塔勒布把人类的这种偏差比喻成“感恩节前的火鸡”。人性深处的非对称，才是最根本的非对称。在人性深处，上行时间占比高的吸引力远远大于估值便宜。
这种运行节奏同时满足了两个条件：1、上行时间占比高，鼓励投资者长时间持有；2、潜在收益相对合理，不至于让股市涨到天上；也就是说，只要保证市场在95%的时间是上涨的，即便长期趋势线的斜率为零或者为负，投资者也愿意待在里面。这是因为，投资者的内核就是不理性的，他们会有侥幸心理，觉得自己武艺高超，可以躲过快速调整。即便是这一轮没躲过，他们也会自信满满地认为自己在这一轮中进步了，下一轮一定能躲过。
于是，我们就有了一个有趣的自我实现：1、只要保证市场在95%的时间是上涨的，投资者愿意在一个长期趋势线斜率为零的市场中玩“躲猫猫”；2、只要存在大量愿意玩“躲猫猫”的不理性投资者，市场趋势线的斜率就不可能为零；3、因此，慢牛形态实质上为某种制度之下的自发形态，它源自于人性深处的不理性；
上证指数采取宽幅震荡的运动态势还是趋势向上的运动态势其实跟经济基本面并没有多大关系，真正有关系的还是股票收益的分配制度，是持有时间优先的模式，还是其他要素优先。
纳西姆-塔勒布把人类的这种偏差比喻成“感恩节前的火鸡”。人性深处的非对称，才是最根本的非对称。在人性深处，上行时间占比高的吸引力远远大于估值便宜。
这种运行节奏同时满足了两个条件：1、上行时间占比高，鼓励投资者长时间持有；2、潜在收益相对合理，不至于让股市涨到天上；也就是说，只要保证市场在95%的时间是上涨的，即便长期趋势线的斜率为零或者为负，投资者也愿意待在里面。这是因为，投资者的内核就是不理性的，他们会有侥幸心理，觉得自己武艺高超，可以躲过快速调整。即便是这一轮没躲过，他们也会自信满满地认为自己在这一轮中进步了，下一轮一定能躲过。
于是，我们就有了一个有趣的自我实现：1、只要保证市场在95%的时间是上涨的，投资者愿意在一个长期趋势线斜率为零的市场中玩“躲猫猫”；2、只要存在大量愿意玩“躲猫猫”的不理性投资者，市场趋势线的斜率就不可能为零；3、因此，慢牛形态实质上为某种制度之下的自发形态，它源自于人性深处的不理性；
上证指数采取宽幅震荡的运动态势还是趋势向上的运动态势其实跟经济基本面并没有多大关系，真正有关系的还是股票收益的分配制度，是持有时间优先的模式，还是其他要素优先。
关于股市慢牛的基本特征、制度基础和参与方法
6 00
续：爱是马蒂斯的剪刀，尽量把时间用于创造和充分地感受相爱。
相遇即贵客，对方的善良、有情义、丰富层次是你的幸运和托举，其他都是其次。
相遇即贵客，对方的善良、有情义、丰富层次是你的幸运和托举，其他都是其次。
独托邦: 好的爱有一种屏蔽感，让人身处平静。
5 00
