文字因为缺乏表情、语气、动作的辅助，常常会言不达意甚至南辕北辙
我要是说了什么犯傻冒犯你们的话，点开我头像看到这条，就算我为表达能力道歉了
如果真的是我有心冒犯，那你们就看不到这条了，因为我拉黑了

一次普通的日常思维路径
缘起:看阳丽君对李德林的专访，提到李德林受哪位摄影大家的影响？李德林回答是武志义老师，提到武志义的一张银奖作品，黑白照片，对越作战凯旋的士兵的枪支上，枪头上插着一只小白花
01:突然想到了茹志鹃的《百合花》
02:就又想到了王安忆
03:然后就是文娱圈子的亲戚关系
04:贾浅浅
05a:父母资源带来的阶层固化问题。正好昨天跟儿子讲到这个，也是一种公平，人家的父母付出了，孩子就会得到些什么，孩子如果守不住，自然会阶级滑落。如果觉得不公平就自己努力，通过一代人改变阶层的概率已经很小了——随着社会从大变革时期到平稳上升时期，阶层的流动会变弱——但是可以通过一点点积累，以两三代人的时间来跨越阶层
05b:为亲人谋，这是人性
06:父子相隐，窃负而逃
07:建国后某混乱时期，亲人相告，是为当代中国知识分子最诟病的时期
08a:蔡依林演唱会被举报事件
08b:毕福剑事件
09:当时官方定性是毕福剑，欺暗室伤公义。自由主义知识分子更多谴责的是把视频发出来的人，同情毕福剑是掉进了陷阱，当了人家的嘴替。典型句式是，虽然毕福剑…但是告密更可恶耻
10:自由主义知识分子提倡的人性边界到底在哪里？或者说是有目的的人和无知群众。故意混淆了真正的自由主义知识分子的个性边界。
11:我对个人主义的定义是不增加别人生存成本自由的活着。但是这个别人的范围有多大？程度怎么区分？我随地吐痰，大家肯定都不愿意，这是能理解的。我奇装异服，大家都看不惯，这个是不是需要大家调整？如果对奇装异服能够容忍接纳，那么我性别自由接纳，是不是也要提高大家的容忍？对个体的容忍接纳到什么程度是合理的？
12:最后，微观到家庭，以追求个人自由不对父母尽赡养义务，甚至啃老是不是合理的？具体边界又在哪里？

下意识的思维训练，也是一种娱乐，自娱自乐

离开出版圈几年了，突然也没有吐槽出版圈的欲望了
对于年轻人来讲，相信美好是一种美德，但不相信丑恶，就有点傻逼了

前两天说到公交司机待遇的事儿，想起好久之前的一个事儿
得有20年了吧，有一次坐公交车碰见一个男票员，北京八九十年代男票员还挺多的，后来到零几年反倒男票员儿少了，可能差不多都去当司机了，毕竟待遇要高不少
不管男女票员，我都挺喜欢跟他们聊天的，他们上班一年见的人有可能比我们一辈子见的都多，各种奇葩的事儿
这个男票员之前也是干司机，人挺有意思，说话有一种松弛的蔫哏感。我们俩是从吐槽司机开始聊的。
他说，唉，我干不了司机，我脾气大。
话是这么说，但语气超软绵。
有一次一个小车司机抢我的道，探出一车头来，把我给别停了，还冲我嚷嚷，我这个生气呀，我也不骂他，我等他车一动，我一踩油门咣就给他怼上了，他拐弯我直行，他全责。
但是我们领导不愿意呀，批了我一顿，不让我开车了。
一边说一边还冲着司机的方向撇嘴。
太肉了，别说您，我都嫌他肉，要我，这会儿早到家了。您也别催他，越催越肉，别着急，就这么着吧，我这天天跟着他，我脾气现在可好了

前两天还有人拿日本的诺奖说事
这应该也值一个吧

如果机器人大规模替代劳动力的话，印度增加的这些劳动人口就不会是红利而是负担了
留给印度的时间不多了

所有的新闻报导都是有倾向的，只有轻重之分。只不过有的倾向比较明显，有的倾向比较隐晦

刚刚投诉了一个骑手，为了投诉专门下了饿了么
送过来直接给我放门口了，等我再发现都过20分钟，完全凉透了
这倒不是大问题，问题是给我发了个短信，跟我说是聋哑骑手，打电话过去拒接，又回了个短信，告诉我聋哑骑手，不方便接电话
于是让饿了么查一下，到底是不是聋哑骑手，如果是的话，这事儿怨我没注意，我直接给好评，事情结束。如果不是的话，我要一个处理结果

骑手赶时间或者内向，不愿开电话，我是理解的，但是享受不属于自己身份的便利我是不能接受的

心理学上讲归因，有内归因，有外归因，都不是特别大的问题
但是有一种人，他混好了，就归为内因，我牛逼，混不好就是平台不行，制度不行，国家不行
从心理咨询的角度来讲，这种双标归因应该会促进心理健康
但常常是，这种人反倒戾气很重
可能潜意识里，他也会觉得这种归因方式是自己不敢承担自己人生责任的托词
他们是在气自己啊

最近再看悬命一生

真正懂自由的人才会守规则

看索何夫的《寻找卡邦克鲁》，脑子里突然跳出这句