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一 杂志
1. 读库。读库是张立宪主编的人文社科类杂志，以非虚构写作为主。每两月出一期，明年就是读库二十周年。这也是我目前唯一纸质订阅的杂志，每次读到老六的信，都在感慨，这个时代依然还有如此老派的人呐。有兴趣可以去读库APP看看。
2. 三联周刊。一本杂志和他倡导的生活，三联经常会找一些有趣的主题来写封面，记得有文学专题、经济专题、人物专题等。里面有许多不为人知的新闻报道，还有写的不明觉厉的《读书》杂志。如果说读库的感受是历史和现实，三联的感受就是生活和精神。有兴趣可以去三联中读APP看看。
3. 财新周刊。少见的深度新闻报道，经常从经济和政治的角度挖掘一些深度内容。它的副刊也比较推荐，文化和心智专栏总会带来新知。有兴趣可以去财新APP看看。
4. 阮一峰的网络日志。一个电子杂志，每周五更新，内容主要是作者认为值得分享的科技内容。翻阅了下，第一期是2018年4月，如今已是第327期了。
5. 城堡阅读。城堡阅读是一份信息策展类线上杂志。作者会推荐音乐、书、网站、视频等等。目前已经185期，也是六年，一百多万字。之所以推荐，是因为读的时候，作者会在推荐里加入自己的很多想法，而每次推荐，总会获得一些新的收获。
二 博客
1. 太隐。据他在网站里介绍：95后，喜欢读书、旅游、摄影，RSS支持者，会点日语、德语，学生时期曾在起点、逐浪、17K等网站连载过恐怖小说，对新事物抱有强烈的好奇心和探索欲，什么都会点但又都不够精通的“杂人”，努力成为一名终生学习者。他的很多文章都可以细读，有几个栏目：读书、历史、哲学、诗词、思想等等，有一定深度。
2. Owen’s Blog。沉浸式翻译扩展的开发者，博客里会分享一些自己的想法，读书笔记，互联网高质量的内容，读书笔记，英语等等相关的内容。内容很丰富，博客被作者定位为他的数字花园，而他分享的文章、笔记内容很足，可以流连很久。
3. Leslie's Blog。一名佛教居士，主要分享以下内容：个人知识管理、生产力工具和生产力系统；AIGC 及与 AI 相关的内容；读书感悟，新学到的知识、技能；与佛学思想和生活禅相关的内容。
4. Limboy。一名独立开发者，「80 后，现居杭州，曾就职于知乎、花瓣、蘑菇街、字节跳动等公司，热衷于 Mac、iOS 和 Web 开发，喜欢尝试新事物，热衷于创作，正在努力成为一个合格的独立开发者」。在博客里分享自己的开发、旅行、生活、学习。
5. Paul Graham。程序员、作家、投资人。博客风格极简、老派，2001年就在写作，至今仍在更新。他写过一本书《黑客与画家》，影响很多人。他创办的Y Combinator 已经资助了 3000 多家初创公司。博客文章中，关于写作和创业的部分，读完很受启发。
三 播客
1. 文化有限。一档泛文化播客，每周二更新，主要进行读书分享。三个固定的主播，大壹、超哥、星光，大学时候就听他们，五六年了，时间久了仿佛素未谋面的朋友。一般看到感兴趣的书会点进去听一听，分享的内容有深度，也比较全面，文化有限听完可能更有文化一点。
2. 八分半。梁文道的付费播客。会聊一些热点新闻，聊音乐、文学电视，以及种种文化现象。道长的声音从一千零一夜到八分，再到八分半，依然很有磁性。
3. 史蒂夫说。主播是心理咨询师。史蒂夫也是大学时候就一直听，以心理咨询分享为主，会有很多真诚和感动的时刻。他的读信也是比较期待的栏目，希望我们都能拓展意识边界，学会爱。
4. 来都来了。主播是两位女性，最早听她们是因为金庸，她们以前会聊一些金庸小说，比较吸引我。如今会聊一些独立女性的生活、旅行、音乐等等。
5. 岩中花述。新发现的一档播客，鲁豫与各种人对话，内容比较有深度，值得听一听。
四 节目
1. 圆桌派。今年已经是第七季，四个人一起谈天说地，聊天。印象最深刻的是金宇澄、陈其钢和崔健，很多老嘉宾很喜欢，幼婷、戈辉、鲁豫、轶君，几位女性都很有魅力，是独立女性。文涛还是很适合文学、艺术类话题，嘉宾质量上来，节目也就精彩了。
2. 十三邀。今年已经是第八季，从这个节目里了解到各种人。许倬云、陈嘉映、曾孝廉等，深度观察和认识一些人，他们的思想、想法会带来一起新的碰撞。
3. 但是还有书籍。记录爱书人的一档节目，共两季。书里有丰饶有趣的精神世界。
4. 我在岛屿读书。共三季，看看余华和苏童一起拌嘴聊天。第一季更好。
5. 锵锵行天下。共三季，和窦文涛一起深度文化体验旅行。第三季最佳。谁不喜欢边旅行边聊天呢？
五 公号
1. 每日豆瓣。从这里总能发现一些生活里有趣的事，一些引起共鸣的事。我们还是可以热爱生活的。
2. 极简主义生活方式。专注于极简主义生活方式的内容。他的小报童也经常会看。
3. 也谈钱。一份财富自由日志，除了投资，也可以看看作者读的书，分享的生活日常。
4. 沙之书中的阿莱夫。主要做读书分享，他的读书笔记值得学习。
5. BuildForever。作者根据个人品味，每周推荐上周觉得有意思的七样东西。
如果需要链接，微信公众号《小钻风的学习》后台回复【订阅4.0】就可以看到啦。
一 杂志
1. 读库。读库是张立宪主编的人文社科类杂志，以非虚构写作为主。每两月出一期，明年就是读库二十周年。这也是我目前唯一纸质订阅的杂志，每次读到老六的信，都在感慨，这个时代依然还有如此老派的人呐。有兴趣可以去读库APP看看。
2. 三联周刊。一本杂志和他倡导的生活，三联经常会找一些有趣的主题来写封面，记得有文学专题、经济专题、人物专题等。里面有许多不为人知的新闻报道，还有写的不明觉厉的《读书》杂志。如果说读库的感受是历史和现实，三联的感受就是生活和精神。有兴趣可以去三联中读APP看看。
3. 财新周刊。少见的深度新闻报道，经常从经济和政治的角度挖掘一些深度内容。它的副刊也比较推荐，文化和心智专栏总会带来新知。有兴趣可以去财新APP看看。
4. 阮一峰的网络日志。一个电子杂志，每周五更新，内容主要是作者认为值得分享的科技内容。翻阅了下，第一期是2018年4月，如今已是第327期了。
5. 城堡阅读。城堡阅读是一份信息策展类线上杂志。作者会推荐音乐、书、网站、视频等等。目前已经185期，也是六年，一百多万字。之所以推荐，是因为读的时候，作者会在推荐里加入自己的很多想法，而每次推荐，总会获得一些新的收获。
二 博客
1. 太隐。据他在网站里介绍：95后，喜欢读书、旅游、摄影，RSS支持者，会点日语、德语，学生时期曾在起点、逐浪、17K等网站连载过恐怖小说，对新事物抱有强烈的好奇心和探索欲，什么都会点但又都不够精通的“杂人”，努力成为一名终生学习者。他的很多文章都可以细读，有几个栏目：读书、历史、哲学、诗词、思想等等，有一定深度。
2. Owen’s Blog。沉浸式翻译扩展的开发者，博客里会分享一些自己的想法，读书笔记，互联网高质量的内容，读书笔记，英语等等相关的内容。内容很丰富，博客被作者定位为他的数字花园，而他分享的文章、笔记内容很足，可以流连很久。
3. Leslie's Blog。一名佛教居士，主要分享以下内容：个人知识管理、生产力工具和生产力系统；AIGC 及与 AI 相关的内容；读书感悟，新学到的知识、技能；与佛学思想和生活禅相关的内容。
4. Limboy。一名独立开发者，「80 后，现居杭州，曾就职于知乎、花瓣、蘑菇街、字节跳动等公司，热衷于 Mac、iOS 和 Web 开发，喜欢尝试新事物，热衷于创作，正在努力成为一个合格的独立开发者」。在博客里分享自己的开发、旅行、生活、学习。
5. Paul Graham。程序员、作家、投资人。博客风格极简、老派，2001年就在写作，至今仍在更新。他写过一本书《黑客与画家》，影响很多人。他创办的Y Combinator 已经资助了 3000 多家初创公司。博客文章中，关于写作和创业的部分，读完很受启发。
三 播客
1. 文化有限。一档泛文化播客，每周二更新，主要进行读书分享。三个固定的主播，大壹、超哥、星光，大学时候就听他们，五六年了，时间久了仿佛素未谋面的朋友。一般看到感兴趣的书会点进去听一听，分享的内容有深度，也比较全面，文化有限听完可能更有文化一点。
2. 八分半。梁文道的付费播客。会聊一些热点新闻，聊音乐、文学电视，以及种种文化现象。道长的声音从一千零一夜到八分，再到八分半，依然很有磁性。
3. 史蒂夫说。主播是心理咨询师。史蒂夫也是大学时候就一直听，以心理咨询分享为主，会有很多真诚和感动的时刻。他的读信也是比较期待的栏目，希望我们都能拓展意识边界，学会爱。
4. 来都来了。主播是两位女性，最早听她们是因为金庸，她们以前会聊一些金庸小说，比较吸引我。如今会聊一些独立女性的生活、旅行、音乐等等。
5. 岩中花述。新发现的一档播客，鲁豫与各种人对话，内容比较有深度，值得听一听。
四 节目
1. 圆桌派。今年已经是第七季，四个人一起谈天说地，聊天。印象最深刻的是金宇澄、陈其钢和崔健，很多老嘉宾很喜欢，幼婷、戈辉、鲁豫、轶君，几位女性都很有魅力，是独立女性。文涛还是很适合文学、艺术类话题，嘉宾质量上来，节目也就精彩了。
2. 十三邀。今年已经是第八季，从这个节目里了解到各种人。许倬云、陈嘉映、曾孝廉等，深度观察和认识一些人，他们的思想、想法会带来一起新的碰撞。
3. 但是还有书籍。记录爱书人的一档节目，共两季。书里有丰饶有趣的精神世界。
4. 我在岛屿读书。共三季，看看余华和苏童一起拌嘴聊天。第一季更好。
5. 锵锵行天下。共三季，和窦文涛一起深度文化体验旅行。第三季最佳。谁不喜欢边旅行边聊天呢？
五 公号
1. 每日豆瓣。从这里总能发现一些生活里有趣的事，一些引起共鸣的事。我们还是可以热爱生活的。
2. 极简主义生活方式。专注于极简主义生活方式的内容。他的小报童也经常会看。
3. 也谈钱。一份财富自由日志，除了投资，也可以看看作者读的书，分享的生活日常。
4. 沙之书中的阿莱夫。主要做读书分享，他的读书笔记值得学习。
5. BuildForever。作者根据个人品味，每周推荐上周觉得有意思的七样东西。
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《孙子兵法》与投资
在《投资至简》这本书里，作者将投资和兵法联系在一起，为我们打开了新的思路。书中，作者引用的是这一段：
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。
翻译：从前善于用兵打仗的人，总是先做到不被敌人所战胜，然后再等待机会打败敌人。不被敌人制胜的主动权操在自己的手里，而能否战胜敌人完全取决于是否有机可乘。所以善于用兵打仗的人，能创造不被敌人战胜的条件，却不能使敌人一定被我战胜。所以说，胜利可以预见，但不能强求。
这是一种极为保守的战略——先胜后战，用巴菲特的话来说就是：不要亏损。如何才能做到不亏损？保留足够的安全边际，确保自己的本金安全。要做到这一点，需要投资者在决策之前做好充足的准备、分析。不亏损就是不可胜，就是在自己能够控制的层面做到最好。
如果将市场视为敌人，那么我们能做的就是做好自己。能否不亏损，取决于自己；能否战胜市场，取决于市场先生是否给出非常不理性的报价。价值投资者相信价值终究会在长期实现，这是可以预见的；但是时间是在一个月内，还是一年后、三年后，无法强求。
不可胜这段话引自《孙子兵法》的形篇。这一篇侧重论述发展军事实力的基本原则，与投资原则关系密切。文中还有这句：
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
翻译：所以善于用兵打仗的人，总是先保证自己立于不败之地，同时不放过任何击败敌人的机会。所以胜利的军队往往是先创造取胜的条件，然后才同敌人交战；失败的军队却往往先冒险同敌人交战，然后才企求侥幸取胜。
「败兵先战而后求胜」，太多的散户总是急于交易，先买入，然后再思考如何收益。这和败军急于求战，然后希望侥幸取胜不是一个道理吗？
我们应该思考的是，如何先让自己立于不败之地。不仅仅是投资，其他领域也是如此，让自己变得不可战胜，需要做好万全的准备；充实自己，以逸待劳；不断积累，积蓄力量。
巴菲特在 1998 年佛罗里达大学演讲的时候，举了这样一个例子：「股市如同一场没有裁判的棒球比赛，向你扔过来的球可能大部分都不是好球。但你不必每次都挥棒，只需等待适合你的那颗球。」这个等待的过程，就是立于不败之地的过程。而挥棒的那一刻，就是抓住了击败敌人的机会，一击即中。
查理·芒格有一句经典名言：「如果我知道自己会死在哪里，我就永远不会去那个地方。」只有避开致命的地方，才能做到不可胜，才能立于不败之地。
在《投资至简》这本书里，作者将投资和兵法联系在一起，为我们打开了新的思路。书中，作者引用的是这一段：
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。
翻译：从前善于用兵打仗的人，总是先做到不被敌人所战胜，然后再等待机会打败敌人。不被敌人制胜的主动权操在自己的手里，而能否战胜敌人完全取决于是否有机可乘。所以善于用兵打仗的人，能创造不被敌人战胜的条件，却不能使敌人一定被我战胜。所以说，胜利可以预见，但不能强求。
这是一种极为保守的战略——先胜后战，用巴菲特的话来说就是：不要亏损。如何才能做到不亏损？保留足够的安全边际，确保自己的本金安全。要做到这一点，需要投资者在决策之前做好充足的准备、分析。不亏损就是不可胜，就是在自己能够控制的层面做到最好。
如果将市场视为敌人，那么我们能做的就是做好自己。能否不亏损，取决于自己；能否战胜市场，取决于市场先生是否给出非常不理性的报价。价值投资者相信价值终究会在长期实现，这是可以预见的；但是时间是在一个月内，还是一年后、三年后，无法强求。
不可胜这段话引自《孙子兵法》的形篇。这一篇侧重论述发展军事实力的基本原则，与投资原则关系密切。文中还有这句：
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
翻译：所以善于用兵打仗的人，总是先保证自己立于不败之地，同时不放过任何击败敌人的机会。所以胜利的军队往往是先创造取胜的条件，然后才同敌人交战；失败的军队却往往先冒险同敌人交战，然后才企求侥幸取胜。
「败兵先战而后求胜」，太多的散户总是急于交易，先买入，然后再思考如何收益。这和败军急于求战，然后希望侥幸取胜不是一个道理吗？
我们应该思考的是，如何先让自己立于不败之地。不仅仅是投资，其他领域也是如此，让自己变得不可战胜，需要做好万全的准备；充实自己，以逸待劳；不断积累，积蓄力量。
巴菲特在 1998 年佛罗里达大学演讲的时候，举了这样一个例子：「股市如同一场没有裁判的棒球比赛，向你扔过来的球可能大部分都不是好球。但你不必每次都挥棒，只需等待适合你的那颗球。」这个等待的过程，就是立于不败之地的过程。而挥棒的那一刻，就是抓住了击败敌人的机会，一击即中。
查理·芒格有一句经典名言：「如果我知道自己会死在哪里，我就永远不会去那个地方。」只有避开致命的地方，才能做到不可胜，才能立于不败之地。
读书 ｜ 《孙子兵法》（一）：投资与兵法
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《巴菲特之道》，讲述巴菲特的投资理论、投资方法、投资案例。然而，最大的启发不在投资，而在生活。
1. 热爱每一天
熟悉巴菲特的读者应该都知道，巴菲特形容自己每天跳着踢踏舞去上班。他拥有自己想要的生活，他热爱每一天。
在 1998 年佛罗里达大学商学院，他讲道，「或早或晚，你们都应该开始做自己真心想做的事……你财富自由之后想做什么工作，现在就该做什么工作，这样的工作才是理想的工作。做这样的工作，你会很开心，能学到东西，能充满激情。每天会从床上跳起来，一天不工作都不行。」
这种对待工作和生活的态度，是巴菲特带来的最大的启示。他认为世界上没有什么比得上他在伯克希尔工作更有乐趣，他热爱自己的事业，不知疲倦。
「也许以后你喜欢的东西会变，但是现在做你喜欢的工作，你会收获很多。我根本不在乎工资是多少……」
2. 耐心慢思考
巴菲特往往长期投资，非常有耐心。
他的耐心是由于他相信自己比市场更能对公司进行正确的判断，这背后是他对公司的理性的思考。
通过思考，他发现了公司的价值，等待公司一步步成长。
长期的另一个含义是持久性，可以持续的经济力量。巴菲特希望寻找具有宽阔持续护城河的企业。这需要时间来验证。
在挥杆之前，需要做好充足的准备，等待一击即胜。
长期的坚持不是挣扎，而是对价值的确定，是静待花开的过程。
3. 自知之明
巴菲特建议寻找能看懂的企业。「投资成功并不是靠你懂多少，而是认清自己不懂多少……这并不是圈子多大的问题，而是你如何定义圈子的问题。」
能力圈的概念，听起来非常简单，细想下来却很难做到。
如何定义自己懂和不懂，如何知道自己懂和不懂，需要对自己有清醒地认知。
有些懂是自以为懂实则不懂，有些不懂是自以为不懂实则懂。要诚实地面对自我。
人贵有自知之明。知之为知之，不知为不知。知人者智，自知者明。
在能力圈内行动，只投资真正理解的企业。在此基础上，不断阅读、学习、思考，扩大自己的能力圈。
1. 热爱每一天
熟悉巴菲特的读者应该都知道，巴菲特形容自己每天跳着踢踏舞去上班。他拥有自己想要的生活，他热爱每一天。
在 1998 年佛罗里达大学商学院，他讲道，「或早或晚，你们都应该开始做自己真心想做的事……你财富自由之后想做什么工作，现在就该做什么工作，这样的工作才是理想的工作。做这样的工作，你会很开心，能学到东西，能充满激情。每天会从床上跳起来，一天不工作都不行。」
这种对待工作和生活的态度，是巴菲特带来的最大的启示。他认为世界上没有什么比得上他在伯克希尔工作更有乐趣，他热爱自己的事业，不知疲倦。
「也许以后你喜欢的东西会变，但是现在做你喜欢的工作，你会收获很多。我根本不在乎工资是多少……」
2. 耐心慢思考
巴菲特往往长期投资，非常有耐心。
他的耐心是由于他相信自己比市场更能对公司进行正确的判断，这背后是他对公司的理性的思考。
通过思考，他发现了公司的价值，等待公司一步步成长。
长期的另一个含义是持久性，可以持续的经济力量。巴菲特希望寻找具有宽阔持续护城河的企业。这需要时间来验证。
在挥杆之前，需要做好充足的准备，等待一击即胜。
长期的坚持不是挣扎，而是对价值的确定，是静待花开的过程。
3. 自知之明
巴菲特建议寻找能看懂的企业。「投资成功并不是靠你懂多少，而是认清自己不懂多少……这并不是圈子多大的问题，而是你如何定义圈子的问题。」
能力圈的概念，听起来非常简单，细想下来却很难做到。
如何定义自己懂和不懂，如何知道自己懂和不懂，需要对自己有清醒地认知。
有些懂是自以为懂实则不懂，有些不懂是自以为不懂实则懂。要诚实地面对自我。
人贵有自知之明。知之为知之，不知为不知。知人者智，自知者明。
在能力圈内行动，只投资真正理解的企业。在此基础上，不断阅读、学习、思考，扩大自己的能力圈。
读书 ｜ 《巴菲特之道》：巴菲特的启示
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《活出生命的意义》
这本书的作者是犹太人维克多·弗兰克尔，他将自己在集中营经历体悟、心路历程、人生境遇都系于其中。作者是不幸的，进入集中营后遭遇了非人的折磨；同时又是幸运的，活着离开了集中营。出来后仅用 9 天，他就完成了这本书。
天使存在于无比美丽的永恒思念中
书中有这样一句：「天使存在于无比美丽的永恒思念中。」
作者在集中营里，思念自己的妻子。他意识到，爱是人类终身追求的最高目标。只要有片刻时间思念爱人，他就可以领悟幸福的真谛。
爱一个人可以远远超过爱她的肉体本身。这是精神层面的爱，这种思念和爱，支撑着他坚持下去。爱的作用取决于我们对于爱的理解，更取决于我们是否拥有它。
书中，我感动于作者对于妻子的爱。期待他出狱后与妻儿团聚。但是全书再未提及妻子的结局。直到后记里，温斯莱德写道，作者出狱后的第一天，就得知怀孕的妻子因病和饥饿死于集中营，他的父母和弟弟也是如此。
这一刻，作为读者，无比遗憾。我又想起书中的一个细节，那是作者面临生死存亡的时刻，拜托朋友出去后带给妻子的话：第一，我每时每刻都在思念她，请你一定记得转达；第二，我爱她胜过爱任何人；第三，我跟她结婚后那短暂的时光胜过一切，也超越我们在这里遭受的所有痛苦。
在书的末尾，得知一切的结局后，我才更能理解作者在前文的那句：即使我知道妻子已死去，也不会影响我对她的殷切思念，我与她的精神对话同样生动，也同样令人满足。
知道为什么而活的人便能生存
作者意识到，人不应该问他的生命意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题。
我们期待生活给予什么不重要，重要的是生活对我们有什么期待。
重要的不是生命的普遍意义，而是特定时刻个人特殊的生命意义。这种意义是独特的，他人无法替代的。这种意义也是自发实现的，不是别人所做的，也不是别人希望他做的。每一刻生命的意义都不同，我们就是要去实现这种不同。
尼采说过：「知道为什么而活的人，便能生存。」
陀思妥耶夫斯基说过：「我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。」
作者的一个非常重要的观点是：人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。即使是在集中营里，面对这一切，不同的犯人依然有不同的表现。
人需要做的，不是去忍受生命的无意义，而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命的无限意义。
超越主观的快乐
作者认为，人能够力所能及地改变世界，并在必要时完善自我。
我们必须回答生活对我们提出的问题，要回答那些问题，就必须担负起生活的责任。要实现个人的意义，就必须超越主观的快乐，去做某件「为了某事或者他人的事，或者献身于某种事业或所爱的人。」
书中提出了三种找到生命意义的途径。第一是创造或者从事某种工作。第二是经历某种事情或者面对某个人。第三是面对无法改变的厄运，自我超越。工作与爱是建构意义，而苦难中的超越是捍卫意义。
最后，「滋养内心的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和文学之美，感受家庭和朋友的爱，是十分重要的。」
这本书的作者是犹太人维克多·弗兰克尔，他将自己在集中营经历体悟、心路历程、人生境遇都系于其中。作者是不幸的，进入集中营后遭遇了非人的折磨；同时又是幸运的，活着离开了集中营。出来后仅用 9 天，他就完成了这本书。
天使存在于无比美丽的永恒思念中
书中有这样一句：「天使存在于无比美丽的永恒思念中。」
作者在集中营里，思念自己的妻子。他意识到，爱是人类终身追求的最高目标。只要有片刻时间思念爱人，他就可以领悟幸福的真谛。
爱一个人可以远远超过爱她的肉体本身。这是精神层面的爱，这种思念和爱，支撑着他坚持下去。爱的作用取决于我们对于爱的理解，更取决于我们是否拥有它。
书中，我感动于作者对于妻子的爱。期待他出狱后与妻儿团聚。但是全书再未提及妻子的结局。直到后记里，温斯莱德写道，作者出狱后的第一天，就得知怀孕的妻子因病和饥饿死于集中营，他的父母和弟弟也是如此。
这一刻，作为读者，无比遗憾。我又想起书中的一个细节，那是作者面临生死存亡的时刻，拜托朋友出去后带给妻子的话：第一，我每时每刻都在思念她，请你一定记得转达；第二，我爱她胜过爱任何人；第三，我跟她结婚后那短暂的时光胜过一切，也超越我们在这里遭受的所有痛苦。
在书的末尾，得知一切的结局后，我才更能理解作者在前文的那句：即使我知道妻子已死去，也不会影响我对她的殷切思念，我与她的精神对话同样生动，也同样令人满足。
知道为什么而活的人便能生存
作者意识到，人不应该问他的生命意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题。
我们期待生活给予什么不重要，重要的是生活对我们有什么期待。
重要的不是生命的普遍意义，而是特定时刻个人特殊的生命意义。这种意义是独特的，他人无法替代的。这种意义也是自发实现的，不是别人所做的，也不是别人希望他做的。每一刻生命的意义都不同，我们就是要去实现这种不同。
尼采说过：「知道为什么而活的人，便能生存。」
陀思妥耶夫斯基说过：「我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。」
作者的一个非常重要的观点是：人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。即使是在集中营里，面对这一切，不同的犯人依然有不同的表现。
人需要做的，不是去忍受生命的无意义，而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命的无限意义。
超越主观的快乐
作者认为，人能够力所能及地改变世界，并在必要时完善自我。
我们必须回答生活对我们提出的问题，要回答那些问题，就必须担负起生活的责任。要实现个人的意义，就必须超越主观的快乐，去做某件「为了某事或者他人的事，或者献身于某种事业或所爱的人。」
书中提出了三种找到生命意义的途径。第一是创造或者从事某种工作。第二是经历某种事情或者面对某个人。第三是面对无法改变的厄运，自我超越。工作与爱是建构意义，而苦难中的超越是捍卫意义。
最后，「滋养内心的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和文学之美，感受家庭和朋友的爱，是十分重要的。」
读书 ｜ 《活出生命的意义》：就像在活第二次
2 00
生日已经于昨天过去。
一年的时间，有时候回想却什么也记不起来。发生的一切如江河一样混杂奔流而去，只有几个瞬间仍然萦绕在心头。
重要的时刻，总是和重要的人在一起。而重要的东西，其实并不多。
还记得康定的河、滇东南的云、黄鹤楼的诗、阿勒泰的雪、青城山的路，还有一个又一个读书会的夜晚。往事如烟。
身边的朋友接连步入了人生新的阶段，为他们祝福。
也逐渐明白，虽然我们在同一个世界，但人们心中的世界，大不相同。我们只需找到属于自己的北极星。
北极星意味着，它会让你忘记那些不确定性，从而不再焦虑。找到它是一种幸运。
很多时候，我纠结于细节，却忘记了重要的东西，那为数不多能让你记住的东西，那回想起来只会平静的时刻。
很多时候，我执着于学习，试图从书里找到答案。然而有些道理不言自明，取决于你是否接受，能否领悟。
很多时候，我厌恶那些琐碎、平庸的细节，厌恶怯懦、懒惰、贪婪的自我。这是由于我羞于面对真实的自我，无法认清自我，无法接受自我。
接纳自己的局限，允许自己适当出离。风景总是在不经意间美丽。
生活的舞台里，惟愿自发起舞。
珍视来自内心的声音，谨记发自内心的认同，但愿出自内心的践行，只求平静带来的坚定。
时刻提醒自己，一切的一切，只需围绕重要的东西前行。健康、家人、精神、朋友……
为每一份确定性而努力。
你读到这里的时候，生日已经度过。请祝我生日快乐，我依然无比开心。
一年的时间，有时候回想却什么也记不起来。发生的一切如江河一样混杂奔流而去，只有几个瞬间仍然萦绕在心头。
重要的时刻，总是和重要的人在一起。而重要的东西，其实并不多。
还记得康定的河、滇东南的云、黄鹤楼的诗、阿勒泰的雪、青城山的路，还有一个又一个读书会的夜晚。往事如烟。
身边的朋友接连步入了人生新的阶段，为他们祝福。
也逐渐明白，虽然我们在同一个世界，但人们心中的世界，大不相同。我们只需找到属于自己的北极星。
北极星意味着，它会让你忘记那些不确定性，从而不再焦虑。找到它是一种幸运。
很多时候，我纠结于细节，却忘记了重要的东西，那为数不多能让你记住的东西，那回想起来只会平静的时刻。
很多时候，我执着于学习，试图从书里找到答案。然而有些道理不言自明，取决于你是否接受，能否领悟。
很多时候，我厌恶那些琐碎、平庸的细节，厌恶怯懦、懒惰、贪婪的自我。这是由于我羞于面对真实的自我，无法认清自我，无法接受自我。
接纳自己的局限，允许自己适当出离。风景总是在不经意间美丽。
生活的舞台里，惟愿自发起舞。
珍视来自内心的声音，谨记发自内心的认同，但愿出自内心的践行，只求平静带来的坚定。
时刻提醒自己，一切的一切，只需围绕重要的东西前行。健康、家人、精神、朋友……
为每一份确定性而努力。
你读到这里的时候，生日已经度过。请祝我生日快乐，我依然无比开心。
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偶然与必然
把握规律、触及根本，是必然。
随机波动、寄望运气，是偶然。
偶然可以取得一时的成功，却会在时间的长河中见证偶然的脆弱。
必然不一定成功，却往往会让人坚定。必然是抽象，是从现象中提取本质，是指导法则，是必由之路。
无从选择，只好选择必然的那条路。如同段永平所说，投资只有一条路，就是价值投资。否则你投的是什么？
在理性的前提下，万物都遵循一定的法则。在理论的光辉下，社会、经济由其解释，因之运转。
由此，我们的未来将只有一条通途：寻找必然，走向必然。
把握规律、触及根本，是必然。
随机波动、寄望运气，是偶然。
偶然可以取得一时的成功，却会在时间的长河中见证偶然的脆弱。
必然不一定成功，却往往会让人坚定。必然是抽象，是从现象中提取本质，是指导法则，是必由之路。
无从选择，只好选择必然的那条路。如同段永平所说，投资只有一条路，就是价值投资。否则你投的是什么？
在理性的前提下，万物都遵循一定的法则。在理论的光辉下，社会、经济由其解释，因之运转。
由此，我们的未来将只有一条通途：寻找必然，走向必然。
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《悉达多》读书分享
1.寻找自我
从一开始，悉达多希望寻找自我，发现自我，找到“我”的源泉。这本书是悉达多发现自我的历程。
他以为做沙门可以找到那条通向自我之路，但是沙门的经验没有帮助他。
2.体验
遇到乔达摩之后，他见到了真正的佛陀。佛陀阐明了律法，也许佛陀的讲义只让他知道和理解，却没有让他领悟。这让悉达多意识到，只有真正的体验才能帮助他，领悟需要真正的体验之后才能获得。
这里的觉醒非常重要，是悉达多的第一次重要转变。他意识到通过认识缘由和深思，将情感升华为认知，才能变得可靠。他之前的生活都是在逃避自我、扼杀自我，现在要主动寻找自我，体验这个世界，走向真正的自我。
一切都是体验，过程比结果重要。如果我们抽象的理解意义和本质，也许理解到的只是空虚的概念。如果丧失了体验，意义也无处寻找。
“意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。”
“要爱具体的人，不要爱抽象的人。爱生活，不要爱生活的意义。”
3.倾听
沉沦世俗后，悉达多开始向河水学习，学会抛弃激情，不论断、无成见，开放地倾听。
真正的求道者不会接受任何法义，得道之人却认可任何法义。从"见山是山"的朴素肯定，到"见山不是山"的批判否定，最终抵达"见山只是山"的超然肯定。
求道者的拒绝实质是"破法执"的必经阶段，否定本身成为肯定的前提。这符合黑格尔辩证法"正-反-合"的演进规律。得道者的境界如同光棱镜分出七彩而不失其白光本质。所有法义在此维度都成为方便法门，如同《维摩诘经》"但除其病而不除法"的教示。
4.智慧
什么是智慧？什么是目标？
在生命中的每个瞬间，能圆融统一地思考，能感受并融入这种统一的灵魂的准备，一种能力，一种秘密的艺术。
不执着在具体的目标，而是去发现、敞开。
知识可以分享，智慧无法分享。智慧无法言传，可以被发现、体验，智慧令人安详，让人心态宁静。
若时间非实有，则“永恒”并非无限延长的时间，而是超越时间的当下圆满。禅宗云：“万古长空，一朝风月。”永恒不在未来，而在觉知的此刻。
不拒不留，不取不舍，如雁过长空，影沉寒水，雁无留迹之意，水无沉影之心。
1.寻找自我
从一开始，悉达多希望寻找自我，发现自我，找到“我”的源泉。这本书是悉达多发现自我的历程。
他以为做沙门可以找到那条通向自我之路，但是沙门的经验没有帮助他。
2.体验
遇到乔达摩之后，他见到了真正的佛陀。佛陀阐明了律法，也许佛陀的讲义只让他知道和理解，却没有让他领悟。这让悉达多意识到，只有真正的体验才能帮助他，领悟需要真正的体验之后才能获得。
这里的觉醒非常重要，是悉达多的第一次重要转变。他意识到通过认识缘由和深思，将情感升华为认知，才能变得可靠。他之前的生活都是在逃避自我、扼杀自我，现在要主动寻找自我，体验这个世界，走向真正的自我。
一切都是体验，过程比结果重要。如果我们抽象的理解意义和本质，也许理解到的只是空虚的概念。如果丧失了体验，意义也无处寻找。
“意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。”
“要爱具体的人，不要爱抽象的人。爱生活，不要爱生活的意义。”
3.倾听
沉沦世俗后，悉达多开始向河水学习，学会抛弃激情，不论断、无成见，开放地倾听。
真正的求道者不会接受任何法义，得道之人却认可任何法义。从"见山是山"的朴素肯定，到"见山不是山"的批判否定，最终抵达"见山只是山"的超然肯定。
求道者的拒绝实质是"破法执"的必经阶段，否定本身成为肯定的前提。这符合黑格尔辩证法"正-反-合"的演进规律。得道者的境界如同光棱镜分出七彩而不失其白光本质。所有法义在此维度都成为方便法门，如同《维摩诘经》"但除其病而不除法"的教示。
4.智慧
什么是智慧？什么是目标？
在生命中的每个瞬间，能圆融统一地思考，能感受并融入这种统一的灵魂的准备，一种能力，一种秘密的艺术。
不执着在具体的目标，而是去发现、敞开。
知识可以分享，智慧无法分享。智慧无法言传，可以被发现、体验，智慧令人安详，让人心态宁静。
若时间非实有，则“永恒”并非无限延长的时间，而是超越时间的当下圆满。禅宗云：“万古长空，一朝风月。”永恒不在未来，而在觉知的此刻。
不拒不留，不取不舍，如雁过长空，影沉寒水，雁无留迹之意，水无沉影之心。
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大道至简。
世界越复杂，我们的追求就必须越简单。
困惑和迷茫源于选择很多，复杂的事物如同树的枝干，如同市场的噪音。剪去一切不重要的枝杈，屏蔽一切不重要的噪音，你会发现重要的、决定性的只是树的主干。剔除所有不必要的细节后，剩下的就是正确的答案。关键变量只有几个，关注那几个就够了。
简单不代表容易，知易行难。道理讲出来容易，做起来难。难在讲出来不代表知道，知道不代表做到。“知而不行，只是不知。”
世界充满了不确定性，如果想在其中建立确定性，就要建立自己的原则——简单、合理、可靠的原则。依靠简单明了的原则，在风雨飘摇的世界中走出自己的道路。
在运动比赛里，最终的获胜，靠的是对基本技能的掌握。基本功决定了关键时刻的微妙的差异，这要求对简单事物极为精确和熟练的掌握。有些人追逐花哨的技术，却忘记了夯实基本功，往往会失败。
在投资中，核心的投资之道非常简单，往往一两句话可以概括。一些人之所以难以践行，在于被各种干扰左右。《三国演义》中评论袁绍：好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命。这就是没有一以贯之的道。
归根结底，方向、理念、道路都须简单可行，简单醒目的路标容易有效地指引我们前行。
世界越复杂，我们的追求就必须越简单。
困惑和迷茫源于选择很多，复杂的事物如同树的枝干，如同市场的噪音。剪去一切不重要的枝杈，屏蔽一切不重要的噪音，你会发现重要的、决定性的只是树的主干。剔除所有不必要的细节后，剩下的就是正确的答案。关键变量只有几个，关注那几个就够了。
简单不代表容易，知易行难。道理讲出来容易，做起来难。难在讲出来不代表知道，知道不代表做到。“知而不行，只是不知。”
世界充满了不确定性，如果想在其中建立确定性，就要建立自己的原则——简单、合理、可靠的原则。依靠简单明了的原则，在风雨飘摇的世界中走出自己的道路。
在运动比赛里，最终的获胜，靠的是对基本技能的掌握。基本功决定了关键时刻的微妙的差异，这要求对简单事物极为精确和熟练的掌握。有些人追逐花哨的技术，却忘记了夯实基本功，往往会失败。
在投资中，核心的投资之道非常简单，往往一两句话可以概括。一些人之所以难以践行，在于被各种干扰左右。《三国演义》中评论袁绍：好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命。这就是没有一以贯之的道。
归根结底，方向、理念、道路都须简单可行，简单醒目的路标容易有效地指引我们前行。
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这本书《如何进行思辨性阅读》（How to Read A Paragraph: The Art of Close Reading） 短小精悍，主要讲如何阅读。其中理论部分只有 24 页，在此分享一些自己翻译的有启发的内容。分享夹杂我的分析，注意选择性吸收。
一
读书要带着目的去读。
阅读目的不同，阅读的方式自然不同。
为了娱乐阅读，自然不做要求。如果要获得一些特定的技术信息，需要快速浏览。如果想理解新的观点，需要文本细读。如果要学习新的学科，要进行知识内化，理解意义系统。作者将思想和经验化为文字，读者用自己的思想和经验去理解作者想表达的含义。
阅读时需要考虑作者的写作目的。
这部分对于读书目的的强调有启发性，大多数人读书，很少主动去想自己阅读的目的。昏昏然读完而弃，其实是一个低效的行为。带着明确目的阅读，读书更加高效，获得感也更强。
二
读书要开发知识地图。
知识会构成一个意义系统，其中有核心思想、次级思想和边缘思想，它们构成一个同心圆。
如果要获取知识，首要是获取核心思想，它们是理解所有其他思想的关键。
当我们理解了核心思想后，我们便可以开始在系统中去思考，这是理解任何学科的关键。
不同学科的核心思想应该互相关联，学会在一个知识系统中思考有助于我们在其他系统中思考。
其实，核心思想应该和第一性原理一致。如果读书找不到抓手，那就先去找核心观点。作者最想表达的观点是什么？这是一本书、一篇文章的题眼，也是所有后续内容的基础。
三
读书要避免浅尝辄止。
靠主观印象阅读，自己的思考与作者的思考没有明显差异。
碎片化阅读，会分裂阅读。没有批判意识，就会认为作者的观点都有道理。僵化阅读，就无法从阅读中有所收获。
浅尝辄止是很多人的通病。作者怎么说就怎么思考，完全没有自己的主见。鲁迅曾在文章里引用叔本华的观点：莫让自己的脑袋成为他人思想的跑马场。这要求我们读书过程中保持清醒，学会质疑，和作者保持适当距离，不要亦步亦趋。
四
读书要经常反思。
要在自己和作者的思考之间形成明显的差异。将文本思想相互关联，评估阅读内容的清晰度、准确性、相关性、深度、广度、逻辑、重要性、公正性等等。
反思性阅读，是通过反思来改善思考。它是在思考和反思之间不断移动，一个思考者最重要的能力是在思考其他内容时，评估和监测自己的思考。
反思的人会在阅读时考虑自己是如何阅读的。如果自己无法和作者观点共鸣，在确认自己真正理解作者表达的内容之前，要暂停自己对于文本意义的评判。
这种反思，就是跳出常规去关照自我。阅读时要思考阅读内容，同时也要时时思考自己的阅读方式。阅读是读者和作者之间思想的碰撞，读者的主动性，就是对阅读内容进行评判、评估。
五
进入文本。
通过主动重构来与作者的思考互动。用自己的话总结文本，以自己的经验举例，用图表来说明文本，区分自己理解和没有理解的内容，将文本的核心内容与自己理解的其他核心内容建立连接。
阅读是读者和作者互相博弈的过程，作为读者要发挥自己的主动性。调动自己的过往经验，用自己的话重述观点有助于加深对于文本的理解。将自己过去的知识和文本的知识对比、联系起来，是一个不错的阅读方法。
六
阅读思维。
你是否理解你的思维如何运作？你是否意识到自己的偏见和成见？你是否意识到你的思考完全映射了你周围的思考？你是否意识到你的思考已经为你的文化所影响？你能够在什么程度上跳出自己的固定思维进入与之不同的思维方式？你能想象自己一部分观点是错误的吗？你使用什么准则来评估自己的观点？你知道如何更新自己的观点吗？
要阅读自己的思维，你必须进行二阶思考，思考自己的思考，站在外部思考。
如何做到从外部思考？在思考中利用八个基本结构：带着目的、基于假设、提出问题、利用信息、使用概念、解释推断、阐明观点、得出结论。这八个基本要素，是我们思考的工具。
当你能够有效地在阅读和思考之间来回移动时，你就可以将思考应用到阅读中，将阅读应用到思考中。
一
读书要带着目的去读。
阅读目的不同，阅读的方式自然不同。
为了娱乐阅读，自然不做要求。如果要获得一些特定的技术信息，需要快速浏览。如果想理解新的观点，需要文本细读。如果要学习新的学科，要进行知识内化，理解意义系统。作者将思想和经验化为文字，读者用自己的思想和经验去理解作者想表达的含义。
阅读时需要考虑作者的写作目的。
这部分对于读书目的的强调有启发性，大多数人读书，很少主动去想自己阅读的目的。昏昏然读完而弃，其实是一个低效的行为。带着明确目的阅读，读书更加高效，获得感也更强。
二
读书要开发知识地图。
知识会构成一个意义系统，其中有核心思想、次级思想和边缘思想，它们构成一个同心圆。
如果要获取知识，首要是获取核心思想，它们是理解所有其他思想的关键。
当我们理解了核心思想后，我们便可以开始在系统中去思考，这是理解任何学科的关键。
不同学科的核心思想应该互相关联，学会在一个知识系统中思考有助于我们在其他系统中思考。
其实，核心思想应该和第一性原理一致。如果读书找不到抓手，那就先去找核心观点。作者最想表达的观点是什么？这是一本书、一篇文章的题眼，也是所有后续内容的基础。
三
读书要避免浅尝辄止。
靠主观印象阅读，自己的思考与作者的思考没有明显差异。
碎片化阅读，会分裂阅读。没有批判意识，就会认为作者的观点都有道理。僵化阅读，就无法从阅读中有所收获。
浅尝辄止是很多人的通病。作者怎么说就怎么思考，完全没有自己的主见。鲁迅曾在文章里引用叔本华的观点：莫让自己的脑袋成为他人思想的跑马场。这要求我们读书过程中保持清醒，学会质疑，和作者保持适当距离，不要亦步亦趋。
四
读书要经常反思。
要在自己和作者的思考之间形成明显的差异。将文本思想相互关联，评估阅读内容的清晰度、准确性、相关性、深度、广度、逻辑、重要性、公正性等等。
反思性阅读，是通过反思来改善思考。它是在思考和反思之间不断移动，一个思考者最重要的能力是在思考其他内容时，评估和监测自己的思考。
反思的人会在阅读时考虑自己是如何阅读的。如果自己无法和作者观点共鸣，在确认自己真正理解作者表达的内容之前，要暂停自己对于文本意义的评判。
这种反思，就是跳出常规去关照自我。阅读时要思考阅读内容，同时也要时时思考自己的阅读方式。阅读是读者和作者之间思想的碰撞，读者的主动性，就是对阅读内容进行评判、评估。
五
进入文本。
通过主动重构来与作者的思考互动。用自己的话总结文本，以自己的经验举例，用图表来说明文本，区分自己理解和没有理解的内容，将文本的核心内容与自己理解的其他核心内容建立连接。
阅读是读者和作者互相博弈的过程，作为读者要发挥自己的主动性。调动自己的过往经验，用自己的话重述观点有助于加深对于文本的理解。将自己过去的知识和文本的知识对比、联系起来，是一个不错的阅读方法。
六
阅读思维。
你是否理解你的思维如何运作？你是否意识到自己的偏见和成见？你是否意识到你的思考完全映射了你周围的思考？你是否意识到你的思考已经为你的文化所影响？你能够在什么程度上跳出自己的固定思维进入与之不同的思维方式？你能想象自己一部分观点是错误的吗？你使用什么准则来评估自己的观点？你知道如何更新自己的观点吗？
要阅读自己的思维，你必须进行二阶思考，思考自己的思考，站在外部思考。
如何做到从外部思考？在思考中利用八个基本结构：带着目的、基于假设、提出问题、利用信息、使用概念、解释推断、阐明观点、得出结论。这八个基本要素，是我们思考的工具。
当你能够有效地在阅读和思考之间来回移动时，你就可以将思考应用到阅读中，将阅读应用到思考中。
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