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⛵我的生活:
打理自己的花园；成为自己的大树；为营造一片森林做准备。
🌱今年关于教育、成长的观察和想法
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💐我的即刻花园m.okjike.com
《罗伯特议事规则》文明表达三规则：
1，不得进行人身攻击。
2，不得质疑他人动机、习惯和偏好。
3，辩论应就事论事，以当前待决问题为限。
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《罗伯特议事规则》文明表达三规则：
1，不得进行人身攻击。
2，不得质疑他人动机、习惯和偏好。
3，辩论应就事论事，以当前待决问题为限。
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每个人都会活成自己渴望的样子，知行合一难，但一个人的行为都是和ta潜意识的渴望是合一的。
问题是我们的潜意识往往是环境塑造的，所以常常最后活成不是自己真正的样子，而是别人的样子。因为我们渴望的是别人的生活。
问题是我们的潜意识往往是环境塑造的，所以常常最后活成不是自己真正的样子，而是别人的样子。因为我们渴望的是别人的生活。
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现在我对男女对立，男权女权的看法依旧如此m.okjike.com
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为什么同理心和换位思考对我们很重要？
回顾很多悲剧，如果站在每个参与者的角度，他们的行为都有合理性，各自都只是为了自己的利益最大化做出自己的选择和行动。但最后汇集成现实，就是一个巨大的悲剧。
当每个人都只关注自己的利益最大化时，很容易陷入互相竞争、内耗的局面，即“所有人对所有人的战争”。
这种局面下，每个人的短期利益可能得以满足，但从长期看，资源被过度消耗、信任被破坏，最终导致集体性失败。当每个人都试图最大化自己的利益，集体资源的枯竭就是一种必然结局。
（囚徒困境与集体性悲剧）。
合作的边界就是自由的边界，无论对于个体还是社会都是如此。
合作的基石其实就是同理心。
同理心可以帮助我们打破这种恶性循环，通过关注他人的感受与需求，寻找合作共赢的路径。
当你能够站在他人角度思考，并为他人着想时，对方更容易感受到你的善意与真诚，从而愿意与你合作。这种信任会在个体之间形成纽带，从而在更大的群体中形成健康的合作氛围。
很多冲突的根源在于缺乏理解。站在自己的角度时，常常只看到自己的损失或委屈，但换位思考后，你可能会发现对方的行为也是出于合理的动机。同理心可以帮助我们理解矛盾的来源，找到平衡点，避免冲突升级。
同理心和换位思考，可以帮助我们超越个体的短视与偏见，从更高的层面看待问题。站在他人的角度思考并不是舍弃自己，而是获得更全面的视角。
培养同理心，不是为了单纯的道德诉求，而是为了避免悲剧，追求更大的共同幸福。
这样的视野能带来更深层次的满足感与意义感，而不是局限在个人利益的小圈子中。
同理心是一种社会性能力，也是一种个人的智慧。它不仅能改善我们的人际关系，还能帮助我们与更大的社会体系达成和谐。缺乏同理心的社会，就像一盘散沙；上个世纪初，很多著名人物评价当时的社会是一盘散沙，其实就是缺乏同理心和合作的社会。
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«道德情操论»从同理心的角度谈苏联为何灭亡？
回顾很多悲剧，如果站在每个参与者的角度，他们的行为都有合理性，各自都只是为了自己的利益最大化做出自己的选择和行动。但最后汇集成现实，就是一个巨大的悲剧。
当每个人都只关注自己的利益最大化时，很容易陷入互相竞争、内耗的局面，即“所有人对所有人的战争”。
这种局面下，每个人的短期利益可能得以满足，但从长期看，资源被过度消耗、信任被破坏，最终导致集体性失败。当每个人都试图最大化自己的利益，集体资源的枯竭就是一种必然结局。
（囚徒困境与集体性悲剧）。
合作的边界就是自由的边界，无论对于个体还是社会都是如此。
合作的基石其实就是同理心。
同理心可以帮助我们打破这种恶性循环，通过关注他人的感受与需求，寻找合作共赢的路径。
当你能够站在他人角度思考，并为他人着想时，对方更容易感受到你的善意与真诚，从而愿意与你合作。这种信任会在个体之间形成纽带，从而在更大的群体中形成健康的合作氛围。
很多冲突的根源在于缺乏理解。站在自己的角度时，常常只看到自己的损失或委屈，但换位思考后，你可能会发现对方的行为也是出于合理的动机。同理心可以帮助我们理解矛盾的来源，找到平衡点，避免冲突升级。
同理心和换位思考，可以帮助我们超越个体的短视与偏见，从更高的层面看待问题。站在他人的角度思考并不是舍弃自己，而是获得更全面的视角。
培养同理心，不是为了单纯的道德诉求，而是为了避免悲剧，追求更大的共同幸福。
这样的视野能带来更深层次的满足感与意义感，而不是局限在个人利益的小圈子中。
同理心是一种社会性能力，也是一种个人的智慧。它不仅能改善我们的人际关系，还能帮助我们与更大的社会体系达成和谐。缺乏同理心的社会，就像一盘散沙；上个世纪初，很多著名人物评价当时的社会是一盘散沙，其实就是缺乏同理心和合作的社会。
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«道德情操论»从同理心的角度谈苏联为何灭亡？
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判断一个人勇敢还是懦弱，最核心的标准只有一条：若知道自己想错了、做错了，会不会公开道歉，立刻悔改。
如果环顾自己的四周，我们会发现一个问题，这里的人为什么道歉比死都难？
1.我们传统文化是一个讲究尊卑有序，严格的等级制集体社会。
所以个体的自我认知很大程度不是基于自己的感受、体验，而是更依赖于群体、他人的评价，这就是我们所谓的面子文化，面子与社会尊严、声望是紧密联系的。
道歉将削弱自己在他人眼中形象，即被视为一种自我否定。
在等级分明的环境中，如果身居高位，道歉也被视为削弱权威，破坏尊卑有序的关系。
直到现在，很多家庭和职场，听到长辈和领导道歉依旧比登天还难。
2.个体被视为集体形象的延伸。所以我们经常听到“不要丢了XX的脸面”道歉往往不仅是个人的失败，也会对个体所属集体造成影响，
所以个体往往以集体利益为先，集体的压力与自我压抑，这种心理让个体更难直面错误，经常选择回避道歉。
3.相比西方的“罪责文化”，我们更倾向于“羞耻文化”。在这种文化中，道歉意味着自己的失败与羞辱，这种情绪可能导致强烈的心理抵触。直视自己，面对自己的失败都是需要良好的自我认知和勇气，即使是小小的失败。
为了维持表面的和谐，很多人会通过模糊处理问题而非直接道歉来化解冲突，所以维护对方的面子，给对方台阶下（尤其是上位者）是中国人情世故很重要的组成部分。
4.从我们从小接受的教育以及周围环境向我们灌输的都是“听话（服从）”“少惹麻烦”，而非鼓励面对错误和承担责任。加上我们环境和教育对同理心、换位思考的忽视，道歉变得难上加难。所以道歉行为在我们生活中如此稀少。
这也让很多人对道歉造成误解：道歉被视为一种软弱的行为，是问题，而非解决问题的方式。
5.传统文化对妥协缺失。
我数次谈到“自己活，也让别人活”的重要性。
但我们文化对弱者的攻击性是极强的，充斥着斩草除根、株连九族、灭人满门的历史做法和文化。
在这种环境中，每个人都必须像炸毛的猫，弓起身子来尽可能将自己装饰地强大以保护自己。
所以一旦道歉，将被视为软弱，面临的可能是另一方更加猛烈的行为。
本来的和解盟约，却变成另一方的喘息机会，喘息后毫不留情碾碎另一方，无视规则与自己的承诺，这种在历史上发生的次数不要太多。
生活也经常发生，道歉带来的并非和解，而是另一方的得寸进尺。
在中国复杂的人际关系和职场中，很多时候不道歉的结果反而比道歉好的多，这是长期生存博弈的结果。
这是历史、文化与环境，从这里我们能看出来我们的“听话”与“不道歉”等其实是一种演化选择，为什么这种行为能传下来，成为多数，并演化为教育、文化，因为做出选择的人活下来了。
所以这在过去是经过时间检测的生存策略。
但如今是现代社会，生存早已不是问题，我们的问题是如何生活，如何生活的更好，如果将用过去的生存策略用到现在的生活中，必然会导致压抑、焦虑、痛苦、分裂与内耗，并将这些负面能量向周围传递。
如同我一再所说，任何了解中国文化的人都不会怀疑中国文化的高度与深度，但中国文化缺乏对个体的关怀。
如今个体的自我认知如何建立在自己的感受和体验之上，个体之间如何建立联系，显然是很重要的事情。
个体自由与心理健康现代生活新的根基。
生活中我们都避免不了自己犯错，在这个过程中，道歉可以很好的修复关系同时建立新的情感共鸣，也可以很好地减少彼此的内耗。
现在我们可以建立新的观念，道歉不再是失败，而只是成长过程中的成本，是成长的机会。能够为自己的错误承担代价，做出道歉的人将拥有未来。
个体直面问题与承担责任的能力，将是生活能否变好的关键，也是社会进步的重要标志。
社会与个体都应该向着更开放、更包容的方向前行。
在如今和未来，想要轻松、快乐的活着，必须摆脱这些就有的观念枷锁，自己重新建立自己的生活根基。
希望我们都能成为独立、自由、轻松、快乐、身心健康的人。
如果环顾自己的四周，我们会发现一个问题，这里的人为什么道歉比死都难？
1.我们传统文化是一个讲究尊卑有序，严格的等级制集体社会。
所以个体的自我认知很大程度不是基于自己的感受、体验，而是更依赖于群体、他人的评价，这就是我们所谓的面子文化，面子与社会尊严、声望是紧密联系的。
道歉将削弱自己在他人眼中形象，即被视为一种自我否定。
在等级分明的环境中，如果身居高位，道歉也被视为削弱权威，破坏尊卑有序的关系。
直到现在，很多家庭和职场，听到长辈和领导道歉依旧比登天还难。
2.个体被视为集体形象的延伸。所以我们经常听到“不要丢了XX的脸面”道歉往往不仅是个人的失败，也会对个体所属集体造成影响，
所以个体往往以集体利益为先，集体的压力与自我压抑，这种心理让个体更难直面错误，经常选择回避道歉。
3.相比西方的“罪责文化”，我们更倾向于“羞耻文化”。在这种文化中，道歉意味着自己的失败与羞辱，这种情绪可能导致强烈的心理抵触。直视自己，面对自己的失败都是需要良好的自我认知和勇气，即使是小小的失败。
为了维持表面的和谐，很多人会通过模糊处理问题而非直接道歉来化解冲突，所以维护对方的面子，给对方台阶下（尤其是上位者）是中国人情世故很重要的组成部分。
4.从我们从小接受的教育以及周围环境向我们灌输的都是“听话（服从）”“少惹麻烦”，而非鼓励面对错误和承担责任。加上我们环境和教育对同理心、换位思考的忽视，道歉变得难上加难。所以道歉行为在我们生活中如此稀少。
这也让很多人对道歉造成误解：道歉被视为一种软弱的行为，是问题，而非解决问题的方式。
5.传统文化对妥协缺失。
我数次谈到“自己活，也让别人活”的重要性。
但我们文化对弱者的攻击性是极强的，充斥着斩草除根、株连九族、灭人满门的历史做法和文化。
在这种环境中，每个人都必须像炸毛的猫，弓起身子来尽可能将自己装饰地强大以保护自己。
所以一旦道歉，将被视为软弱，面临的可能是另一方更加猛烈的行为。
本来的和解盟约，却变成另一方的喘息机会，喘息后毫不留情碾碎另一方，无视规则与自己的承诺，这种在历史上发生的次数不要太多。
生活也经常发生，道歉带来的并非和解，而是另一方的得寸进尺。
在中国复杂的人际关系和职场中，很多时候不道歉的结果反而比道歉好的多，这是长期生存博弈的结果。
这是历史、文化与环境，从这里我们能看出来我们的“听话”与“不道歉”等其实是一种演化选择，为什么这种行为能传下来，成为多数，并演化为教育、文化，因为做出选择的人活下来了。
所以这在过去是经过时间检测的生存策略。
但如今是现代社会，生存早已不是问题，我们的问题是如何生活，如何生活的更好，如果将用过去的生存策略用到现在的生活中，必然会导致压抑、焦虑、痛苦、分裂与内耗，并将这些负面能量向周围传递。
如同我一再所说，任何了解中国文化的人都不会怀疑中国文化的高度与深度，但中国文化缺乏对个体的关怀。
如今个体的自我认知如何建立在自己的感受和体验之上，个体之间如何建立联系，显然是很重要的事情。
个体自由与心理健康现代生活新的根基。
生活中我们都避免不了自己犯错，在这个过程中，道歉可以很好的修复关系同时建立新的情感共鸣，也可以很好地减少彼此的内耗。
现在我们可以建立新的观念，道歉不再是失败，而只是成长过程中的成本，是成长的机会。能够为自己的错误承担代价，做出道歉的人将拥有未来。
个体直面问题与承担责任的能力，将是生活能否变好的关键，也是社会进步的重要标志。
社会与个体都应该向着更开放、更包容的方向前行。
在如今和未来，想要轻松、快乐的活着，必须摆脱这些就有的观念枷锁，自己重新建立自己的生活根基。
希望我们都能成为独立、自由、轻松、快乐、身心健康的人。
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历史决定论因为简单、易懂，解释力强，又有很强的安慰作用，所以吸引了很多人。
他们喜欢历史决定论（很容易走向宿命论），但又不愿意认真了解历史，他们被动地接受和依附于某种固有的历史叙事，而不愿意主动探究甚至是拒绝了解真实的历史。
他们用静态的眼光看待现实，但现实是变化的，他们感到不安，于是向确定的历史寻求安慰，用历史合理化现状，把历史或者说他人讲述的历史当做一种身份认同。
他们只是被困住自己的历史中，或者说被困住他人和自己塑造的幻想中。
他们喜欢历史决定论（很容易走向宿命论），但又不愿意认真了解历史，他们被动地接受和依附于某种固有的历史叙事，而不愿意主动探究甚至是拒绝了解真实的历史。
他们用静态的眼光看待现实，但现实是变化的，他们感到不安，于是向确定的历史寻求安慰，用历史合理化现状，把历史或者说他人讲述的历史当做一种身份认同。
他们只是被困住自己的历史中，或者说被困住他人和自己塑造的幻想中。
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时间和专注是对生命力最深层次的滋养
植物需要肥沃的土壤才能茁壮成长，个体的生命力也需要外部环境的支持。好的土壤意味着安全感、资源与机遇——这些能为生命提供必要的基础。社会关系、家庭氛围、教育环境，甚至文化传统，都可以被视为生命成长的“土壤”。
提供良好的环境，是社会对个体最大的善意。
对内则需要一个人要学会主动放弃，这是对生命中多余负担的剔除。学会放弃那些不必要的欲望、过多的干扰和过度的焦虑，是为内在生命力腾出空间。就像树木会落叶以度过寒冬。
自然界中真正美好的事物，例如大树的成长、河流的雕琢、星辰的运转，都是在时间的沉淀中慢慢形成的。快速成长的生命往往失去了深度和根基，而慢慢积累的生命却能厚积薄发。
快速地往往意味着灾难，就像自然界的快速现象如地震、飓风，虽力量强大，却伴随着破坏和痛苦。慢则带来持久的力量与稳定的结果。耐心地做事，看似慢，却为生命力的发展提供了深厚的支持，最终却让人走得更远、更快。这是速度的悖论：慢才是真正的快。
慢慢耐心地去做事，本质上是一种对生命的尊重。它让我们与自己的内心对话，与时间和平相处。这种耐心不是无为，而是一种主动选择，是对自己生命成长过程的全然投入。
就像大地之于种子，时间和专注是对生命力最深层次的滋养。
植物需要肥沃的土壤才能茁壮成长，个体的生命力也需要外部环境的支持。好的土壤意味着安全感、资源与机遇——这些能为生命提供必要的基础。社会关系、家庭氛围、教育环境，甚至文化传统，都可以被视为生命成长的“土壤”。
提供良好的环境，是社会对个体最大的善意。
对内则需要一个人要学会主动放弃，这是对生命中多余负担的剔除。学会放弃那些不必要的欲望、过多的干扰和过度的焦虑，是为内在生命力腾出空间。就像树木会落叶以度过寒冬。
自然界中真正美好的事物，例如大树的成长、河流的雕琢、星辰的运转，都是在时间的沉淀中慢慢形成的。快速成长的生命往往失去了深度和根基，而慢慢积累的生命却能厚积薄发。
快速地往往意味着灾难，就像自然界的快速现象如地震、飓风，虽力量强大，却伴随着破坏和痛苦。慢则带来持久的力量与稳定的结果。耐心地做事，看似慢，却为生命力的发展提供了深厚的支持，最终却让人走得更远、更快。这是速度的悖论：慢才是真正的快。
慢慢耐心地去做事，本质上是一种对生命的尊重。它让我们与自己的内心对话，与时间和平相处。这种耐心不是无为，而是一种主动选择，是对自己生命成长过程的全然投入。
就像大地之于种子，时间和专注是对生命力最深层次的滋养。
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