1⃣️我的个人公众号，会持续更新深度长文

2⃣️我的AI自习室，这是一个持续更新的AI学习知识库！好的AI工具、方法论、学习技能分享~

3⃣️AI学习交流群，感兴趣的朋友可以进来玩

4⃣️我的数字分身，群聊失效添加图三申请进群

我真的劝大家一定要在年轻的时候重视起身体健康来，一定要越早重视起来。

包括我自己之前都是习惯性熬夜到两三点睡觉，现在都是强迫自己12点前入睡。

我前两天跟朋友聊天，聊到他有个前同事，才四十多岁，就脑溢血住院了。包括我也看到过一组数据，全球平均寿命是73岁，而健康寿命只有62岁。

这意味着，大多数人生命的最后十年，都是在病床上、轮椅上、或者依靠别人照顾中度过的。

很多人辛苦忙碌了一辈子，好不容易熬到退休，结果发现走不动路、记不住事、吃什么都得小心翼翼。

而有些人80岁、90岁甚至100岁的时候，还能自己走路、清晰地思考，能享受生活。

这就是健康寿命和寿命的区别。

这段时间，我看了很多健康相关的书籍，做了一些能长期坚持下去也不至于太累的小习惯，跟大家分享一下。

先给大家分享个故事。

有个美国医生叫彼得·阿提亚，他年轻的时候特别拼，做手术能连续站十几个小时，一周工作一百多个小时。
那时候，他觉得自己身体好，年轻，扛得住。

但有一天，他给一个病人做手术，那个病人才五十多岁，心脏病突然发作，送来的时候已经晚了。

阿提亚尽力了，但还是无力回天。

手术后，他跟病人家属聊天。
家属说，其实病人早就有征兆，胸闷，气短，血压高。但病人总觉得自己还年轻，能扛，就一直拖着。
而等到真出问题了，已经来不及了。

这件事对阿提亚触动特别大。
这让他开始思考一个问题：为什么我们总是等到病了才去医院？为什么不能在还没病的时候，就开始管理健康？

后来他写了一本书，叫《超越百岁》。

这本书我非常推荐大家去看一下，我也是最近看完这本书以后，才意识到在年轻时投资身体健康的重要性。

在这本书里，核心观点就只有一个：别等病了才治病，要在没病的时候就开始预防。

听起来很像废话，但我们身边大多数人都是年轻的时候熬夜加班，胡吃海喝，觉得自己身体好，扛得住。
等到四五十岁，身体开始出问题了，才想起来要养生。

但这时候，很多伤害已经造成了。

因为健康是线性的，疾病是非线性的。
而这也是最反直觉的地方。

很多人都以为健康是线性衰退的，二十岁身体一百分，三十岁九十分，四十岁八十分，慢慢往下掉。
但疾病不是这样的。

疾病是非线性爆发的，可能你四十岁的时候还是八十分，四十五岁变成七十分，五十岁突然就崩了，变成三十分。
而且一旦崩了，想拉回来就难了。

很多慢性病，比如心脏病、糖尿病、癌症，它们不是突然出现的，它们是几十年积累的结果。

重要的是，这四种病有一个共同的根源：胰岛素抵抗和慢性炎症。

换句话说，如果你能管好代谢健康，就可以同时预防多种慢性病，这才是真正的预防。

你可能会问，道理我都懂，但具体怎么做？
别急，我们一个一个来。

1️⃣ 运动
说到预防疾病，大多数人第一反应都是吃药。
但研究显示，每周从完全不运动到运动90分钟，可以让死亡风险降低14%。

注意，是每周90分钟，平均下来，一天也就十几分钟。

但这里有个关键：并不是所有运动都有用。
比如散步、遛狗、逛街，虽然这些比不运动强，但效果非常有限。

真正有效的运动，要包含下面三个维度，缺一不可。

第一个是有氧耐力，每周至少4次中等强度的有氧运动，每次45分钟。
有氧耐力就是让你心跳加快，但又不至于太累的运动，比如快走、慢跑、游泳。

第二个是力量训练，就是举重、深蹲这些。每周2到3次，维持肌肉质量和骨密度。
肌肉是人体最大的代谢器官，肌肉少了，基础代谢率就会降低，胰岛素抵抗的风险就会增加。

第三个是稳定性训练，也就是练平衡，练核心肌肉。
很多人会忽视这个，但稳定性对延长健康寿命特别关键，要训练自己能从地板上起身、能自如地上下楼。

2️⃣ 吃饭
很多人可能会说，我已经很注意饮食了，为什么还是不健康？
这个问题的答案可能会让你意外。

有个女生叫杰西·安佐斯佩，她写了一本书叫《控糖革命》。

她19岁的时候从瀑布跳下来，导致脊椎骨爆裂。
康复期间，她开始佩戴血糖监测仪，然后她发现了一个惊人的事实：即使她空腹血糖正常，餐后血糖峰值还是会飙升。

后来她发现了一个简单但非常有效的方法：改变吃饭顺序。
先吃蔬菜，再吃蛋白质和脂肪，最后吃碳水化合物。

就这么简单，血糖峰值能降低73%，胰岛素峰值能降低48%。

原因很简单，先吃蔬菜，纤维就会在肠道里形成一层保护膜，让后面的碳水化合物慢慢吸收，而不是一下子冲进血液里。

3️⃣ 睡眠

很多人都会有类似的困境：为什么我每天睡8小时，还是这么累？

因为睡眠不是看时长，而是看周期。

睡眠是以90分钟为一个完整周期的，如果你在周期中间醒来，就会特别累。
但如果在周期结束时醒来，即使睡得少，也会精神不错。

所以关键不是睡够8小时，而是睡够几个完整的90分钟周期。

4️⃣ 情绪健康
这也是最容易被忽视的部分。

很多人觉得情绪是软性的东西，不影响健康。
但事实是，长期压力会引发慢性炎症，而慢性炎症，正是心脏病、糖尿病、癌症的共同根源。

换句话说，你的焦虑、你的压力、你的失眠，都在一点一点伤害你的身体。

那怎么办？
最简单的方法就是冥想，每天5分钟就够了。
不需要什么特殊的技巧，就是坐下来，闭上眼睛，专注呼吸。

研究证明，这能显著降低皮质醇水平，减少炎症反应。

说了这么多，其实就是想告诉你一件事：衰老不是宿命，它是一个可以被延缓、被优化的过程。

你现在的生活方式，决定了你未来的身体功能。
不是说你一定要活到一百岁，而是说，如果你活到一百岁，你希望自己是什么状态？

而这个选择，在你自己手里。每个人自己，才是自己健康的第一责任人。

给大家分享一个很有趣的观点：我们现在活在一个很corny的世界里。

Corny这个词不太好翻译，大概就是矫情、做作、为了博眼球不择手段的意思。

这个观点来自Beats耳机联合创始人Jimmy Iovine的一段访谈。
他的解释是，我们这个世界大概经历了三个阶段：从追求伟大变成了追求出名，直到现在变成了追求关注。

伟大、出名、关注，这三个东西听起来好像差不多，但其实完全不同。

首先，获得关注肯定是最容易的。
只要你在社交媒体上做点出格的事，说点争议性的话，马上就能获得流量。

然后是出名，这要稍微难一点，因为你确实得在某个领域做出点成绩，有一定积累。
但话又说回来，我们这个时代出名的门槛其实已经很低了，比如现在靠着自媒体，很多人都可以出名。

但伟大，是完全不同的东西。

在Jimmy看来，伟大意味着你创造了持久的价值，意味着你改变了某些事情的运作方式，意味着即使你不在了，你的影响还在。

他聊到的这个观点，也让我联想到前段时间一个很有争议的现象，许多人现在离职转行做团播。

有人批评说这是在浪费人生，也有人说这是个人选择。
我自己的感受也比较复杂，但也很难评判个人价值趋向。

但从Jimmy说的那个框架来看，这恰好印证了他的观察：我们确实在从追求出名滑向追求关注。

而这个答案，或许跟社交媒体有关。

现在，你只需要一部手机，关注已经变成了一种可以直接变现的东西。
有了流量就有了广告，有了广告就有了收入。

然而，当所有人都在做同样的事情时，每个人分到的注意力都在变少。
最开始做的那批人确实赚到了钱，但当越来越多人涌入，竞争会变得越来越激烈，利润会越来越薄。

在Jimmy看来，当你真正专注于做一件事的时候，你的注意力应该是向内的，是朝着作品本身的。
你不需要外界的验证来确认自己的价值，你自己知道这个东西好不好。

但现在大部分人，包括我自己，其实也很难做到这一点。比如发一条朋友圈，会在意有多少人点赞，写篇文章，会忍不住刷新阅读量。
这种心态本身没什么错，但如果它成为主导，事情就变味了。

Jimmy 还分享了一个自己的故事。
他刚开始做制作人的时候，跟 Bruce Springsteen 合作。有一次录音，Springsteen 对某个音色不满意，但说不清楚到底要什么感觉。

普通制作人可能会说，那我们试试这个效果，试试那个设备。
但 Jimmy 做了一件不一样的事，他花了整整一个下午，就坐在那里听 Springsteen 讲他想表达的情绪，讲他脑子里的画面。

然后 Jimmy 才开始调音，而那首歌也成了专辑里最重要的一首。

大部分人进入一个行业，想的是我怎么能出头，怎么能让别人记住我，怎么能变得重要。
但Jimmy想的是，我怎么服务好这些天才艺术家，这就是一种服务意识。

同理，这个思路可以迁移到任何领域，比如你做产品，服务意识就是理解用户真正的痛点。做内容，服务意识就是给读者提供真正有价值的信息。

在我看来，追求关注、追求出名、追求伟大，这三件事的差异，本质上是时间维度的差异。

追求关注的人，看的是现在，要的是即时反馈，要的是马上能看到的数字。

追求出名的人，看的是几年之内。他们愿意投入时间去积累，去建立某个领域的声誉。

追求伟大的人，看的是十年、二十年，甚至更久。
他们想的是这个东西能不能穿越周期，能不能在自己离开之后还有影响力。

不同的时间维度，决定了不同的行为模式。

因为追求伟大，意味着你要愿意花时间去理解本质，而不是追逐表面的热点。
意味着你愿意做那些短期看不到回报，但长期有价值的事情。

比如那些真正伟大的创新，在刚开始的时候，一定是不被理解的，往往意味着你在一段时间里会很孤独。

你看到了别人看不到的东西，你相信别人不相信的方向。
这个过程会很煎熬，会怀疑自己是不是错了，会羡慕那些走捷径快速获得成功的人，会想为什么要这么费劲。
但如果你熬过了这段时间，你创造的东西才有可能真正持久。

伟大和出名之间，差的不是运气，不是资源，而是你真正关心什么。
如果你关心的是别人怎么看你，你得到的最多就是名气；如果你关心的是你创造了什么价值，你才有可能触碰到伟大。

这个时代给了我们前所未有的机会去获得关注，去快速出名，但也正因为如此，那些真正愿意沉下心来做困难的事、做长期有价值的事的人，反而变得稀缺了。

而那些真正值得做的事，从来都不是容易的。

最近高强度使用了一下Obsidian➕Claude Code，绝对称得上是最强生产系统！
​
​这是一期非常详细的零基础入门教程，后面会逐渐给大家更新如何通过obsidian＋cc构建自己的高效内容生产系统🥰

如果你现在正处于人生的某一阶段，找不到任何的意义感，觉得日复一日的重复是如此的空虚和无聊，那或许可以尝试了解一下加缪和他的思想。

他曾说车祸是最愚蠢的死法，但在他拿到诺奖的第三年，就被一场毫无理由的车祸带走了生命。

当时的他，年仅47岁。

一个一生都在思考荒诞的哲学家，最后却死于一场毫无理由的意外。
这件事本身，就充满了荒诞色彩。

今天想聊一下加缪，以及加缪一生都在探讨的，如何在一个没有意义的世界上生存。

很多人都知道加缪是诺贝尔文学奖得主，44岁拿奖，也是历史上最年轻的获奖者之一。

但鲜少有人知道，他出生在阿尔及利亚的贫民窟，不到一岁父亲就在一战中阵亡了。
他的母亲是个聋人，靠给人当女仆、做清洁工养活两个孩子。

这样的人生，可以说是天崩开局。

而加缪的人生就像是他哲学的注脚。
一个人从贫民窟走到诺贝尔奖的领奖台，又在47岁时因为一场无意义的车祸死去，这不就是他说的荒诞吗？

什么是荒诞？
你有没有过这种时刻：忙了一整天，突然停下来，不知道自己在忙什么。
或者有时候看着镜子里的自己，突然觉得这个人好陌生，不知道活着是为了什么。

这种感觉，就是荒诞感。

加缪给荒诞下了一个定义：人类本能地想要意义，但世界本质上是沉默的、混乱的、没有意义的。
这两者之间的冲突，就是荒诞。

换句话说，荒诞不是世界的问题，也不是人的问题，而是人和世界之间的冲突。

人这种生物，天生就想找意义。
我们问为什么活着，追求人生目标，希望世界是讲道理的。

但现实是，宇宙根本不在乎你的追问，它沉默、冷漠，不给答案。

这种人的诉求和世界的沉默之间的撕裂感，就是荒诞的来源。

加缪描述过一个很典型的场景：一个人日复一日地起床、坐车、工作四小时、吃饭、工作四小时、睡觉，循环往复。

突然有一天，在这个机械流程的某个缝隙里，一个念头跳出来：为什么？
这个为什么一旦出现，你就很难再假装一切正常了。

加缪曾经写过一本书，叫《西西弗神话》，用的是古希腊神话里的故事。
西西弗被众神惩罚，每天把一块巨石推上山顶，石头滚下来，再推，再滚，永无止境。

按常理说，这是地狱般的惩罚。
但加缪说，我们应当想象西西弗是幸福的。

关键在于西西弗斯的意识，他完全清楚自己的处境是荒诞的，知道推石头永远不会有结果。
但他没有崩溃，没有放弃，而是选择继续推。

这种清醒的选择，就是反抗。

每次石头滚下山后，西西弗斯独自走下山坡的那段时间。
在那个时刻，他是自由的，他知道自己马上要重新开始，但这个知道本身，就让他超越了惩罚。

换句话说，当你不再指望外界给你意义，当你接受命运的荒诞，你反而获得了一种奇怪的自由。
这种选择本身，就是反抗，就是尊严。

这个时代很多人，非常容易陷入一种虚无感。
工作好像没有意义，人际关系好像也没有意义，未来好像看不到任何希望，现在做的一切不知道是为了什么。
然后要么躺平，要么焦虑，要么两者交替出现。

但加缪的思想，不是告诉你世界其实是有意义的，也不是让你去找一个宏大的目标。
他的答案更朴素：承认没意义，然后继续干。

你不需要相信一切都有意义才能好好活着，你只需要在没有意义的前提下，选择继续行动。
而这个选择本身，就创造了意义。

加缪最有名的小说叫《局外人》，开头第一句话就是：今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。

这句话当年震惊了整个法国文坛。
一个人连自己妈妈什么时候死的都搞不清，而且说得这么平淡，是什么样的人？

小说的主角叫默尔索，他在母亲葬礼上没哭，因为他确实哭不出来。
他后来杀了人，法庭上，大家关心的不是他杀人的具体情节，而是他在母亲葬礼上为什么没哭。
检察官想用这个细节，证明他是个冷血怪物。

默尔索不是不爱母亲，而是他无法用程式化的方式表达情感。
他活在自己的感官世界里，阳光、海水、身体的疲惫，这些才是真实的。

临死前，一个神甫来劝他忏悔，皈依上帝。
默尔索爆发了，他说他对自己的把握比神甫更确定，他不需要虚幻的安慰。

在生命的最后时刻，默尔索第一次感到平静。他向夏夜的气息敞开心扉，感到自己是幸福的。

1960年，加缪死于车祸，车上还有一张没用的火车票，他本来打算坐火车回巴黎，临时改主意搭了朋友的车。
在他的提包里，还有一部未完成的小说手稿。

一个一辈子都在思考荒诞的人，死于一场最荒诞的意外，你很难不觉得这像是命运开的一个玩笑。

但换个角度想，这恰恰验证了加缪的哲学。
他从来没说过反抗能战胜命运，他说的是在明知会输的情况下继续反抗。

加缪知道人终有一死，但他还是写。
就像西西弗斯每天推石头上山，石头滚下来，他再推。

这个过程没有终点，没有奖励，但当你放弃对意义的执念，接受世界的荒诞，到最后，反而找到了某种自由。

前段时间刚好刷到了巴菲特1998年的一段公开演讲。

在巴菲特看来，黄金是这个世界上最荒谬的投资。

他认为，黄金作为非生产性资产，既无实际用途，又不能创造价值。要是外星人看到地球人这么看重黄金，估计想破头也想不明白。

但现实是，金价已经从2024年初的2000美元一路飙升到2026年1月底的5500美元，短短两年多时间涨了175%。

这个涨幅已经超过了2001年到2011年那轮持续十年的大牛市，正在向1970年代那场史诗级的暴涨发起冲击。

而在黄金疯涨的同时，全球各国央行也在疯狂囤金。

2025年央行净购金超过863吨，占黄金年供应量的20%以上。
世界黄金协会的调查显示，95%的央行预计未来会继续增持，这个比例创下历史新高。

所以，这轮黄金为何暴涨？为何股神巴菲特公开不看好黄金？
问题的答案，或许藏在黄金历史上的三次暴涨里。

先说第一次暴涨。

1971年8月15日，尼克松在电视讲话中宣布，美元不再兑换黄金。
这句话彻底改变了整个世界的游戏规则。

在此之前，35美元可以兑换1盎司黄金，这是布雷顿森林体系的基石。

但越战和美苏冷战掏空了美国国库，美联储印钞的速度远超黄金储备的增长。
法国总统戴高乐最先察觉到问题，派军舰把黄金从美国运回法国，其他国家纷纷效仿，黄金大量流出美国。

尼克松别无选择，只能切断美元与黄金的联系。

而这个看起来果断的决定，彻底打开了潘多拉的盒子。

失去黄金约束的美元开始泛滥，1973年第一次石油危机爆发，油价从3美元暴涨到12美元。
1979年伊朗革命引发第二次石油危机，油价再飙到40美元。

美国通胀率从1971年的4%飙升到1980年的13.5%，整个西方世界陷入滞胀。

人们突然发现，手里的钞票越来越不值钱了。

于是黄金从35美元一路狂奔到850美元，十年涨了23倍。

而黄金这轮牛市的终结也同样戏剧性。
1979年，美联储新任主席沃尔克采取休克疗法，把联邦基金利率从11%直接拉到20%。

利率这么高，谁还拿着不生息的黄金？
金价应声腰斩，然后开始了长达20年的阴跌期。

然后，来到了黄金的第二轮暴涨。

2008年9月15日，雷曼兄弟申请破产保护。
这一天，全球金融体系差点崩塌。

在此之前，人们相信金融创新可以分散风险，相信房价永远不会跌，这些信念共同构成了2000年代繁荣的基础。

但次贷危机撕开了遮羞布，那些AAA级的资产瞬间变成垃圾，银行之间失去信任，整个市场陷入恐慌。

但反常识的是，危机爆发的初期，黄金其实也跟着暴跌。
但这不是因为黄金不避险，而是因为所有人都在抛售资产换现金。
恐慌到极致时，流动性反而比什么都更重要。

但真正的转折发生在各国央行开动印钞机之后。
美联储推出量化宽松，欧洲央行跟进，日本央行加码，全球货币供应量暴增。

钱印多了会怎样？
黄金从2009年初的900美元涨到2011年的1920美元，三年涨了113%。

这一次，黄金不是因为通胀上涨，而是因为人们对整个法币体系产生了怀疑。
当政府可以随意印钞救市时，纸币的价值到底由谁来保证？

2010年欧债危机进一步加剧了这种怀疑。希腊、西班牙、意大利接连出事，欧元区摇摇欲坠。
人们发现，原来不只是美元会出问题，所有主权货币都可能失信。

这轮牛市在2013年结束，因为美联储宣布退出量化宽松。
市场预期利率上升，美元走强，金价从1695美元跌到1200美元。

但种子已经埋下。
2008年的创伤让全球央行意识到，把鸡蛋都放在一个篮子里太危险了。
从那时起，各国开始重新审视黄金在外汇储备中的地位。

然后离我们最近的，就是黄金的第三次暴涨。
2022年2月24日，俄乌冲突爆发，这一天，美元信用体系出现了结构性裂痕。

美国冻结了俄罗斯3000亿美元外汇储备。
这个操作震惊了全世界，原来美元储备不是绝对安全的，一旦和美国闹翻，你的钱可能说没就没。

这件事的影响远超想象。
各国央行突然意识到，外汇储备多元化不仅是投资问题，更是国家安全问题。

所以，一场前所未有的购金潮开始了。
当然，国家购买黄金不只是为了投资收益，更是为了降低对美元的依赖。

因为他们看到了一个更深层的问题：美国联邦债务已经突破38万亿美元，每年光利息就要付1万亿，占财政收入的20%以上。

债务规模失控，美元信用自然受损。

更要命的是，特朗普政府的一系列操作加剧了不确定性。
关税威胁、干预美联储独立性、对格陵兰岛和巴拿马运河的领土主张，这些都在削弱全球对美元的信任。

金价从2022年的1800美元飙升到现在的5500美元，涨幅超过200%。

回到开头的问题，巴菲特对黄金的批判到底对不对？

从价值投资的角度看，巴菲特说得没错。
黄金确实不创造价值，不像优质企业能通过经营为股东创造持续回报。

但问题在于，巴菲特的成功本身就建立在美元信用体系稳固的基础上。
他相信美国，相信企业会创造价值，相信货币体系会保持稳定。这种信心在过去50年是对的，因为他赶上了美国最好的那几十年。

但现在，美国债务占GDP超过120%，政治极化严重，全球化逆转，去美元化加速。

连巴菲特自己也在2020年破例买了黄金股。
虽然那笔投资规模不大，很快就清仓了，但这个动作本身就很说明问题。

即使是最坚定的价值投资者，也无法无视系统性风险。当体系本身出问题时，那些建立在体系之上的所有资产都会受到质疑。

其实黄金和股票的争论，本质上是两种财富观的碰撞。

巴菲特相信的是企业创造价值的能力，相信人类社会会持续进步。
这在大多数时候，确实是最优策略。

但黄金代表的是另一种逻辑：当系统本身出问题的时候，你需要一个与系统无关的锚。

黄金不创造价值，但它也不依赖任何人的信用。
这种独立性，在货币信用体系面临挑战的时代，反而成了最大的价值。

包括我前段时间分享的一篇文章里，瑞达利欧就在一次访谈里建议，普通人在投资组合中配置5%到15%的黄金。
不是让你全仓梭哈，而是作为压舱石，他自己就会长期保持10%左右的黄金撇之。

当然，金价涨到5500美元之后，短期回调的风险确实在增加，我们也能看到这两天金价大跌也上了热搜。

没有只涨不跌的资产，如果真要配置，等回调10%到15%再分批进场或许会更稳妥。

昨晚看到了一个直播切片，一个女生在直播间里分享自己的故事，看到评论区和弹幕里很多人都对这段经历非常的有共鸣。

其实这位女生的履历在很多人眼里已经非常完美了，有体制内的父母，211毕业，做过记者、编剧，也在国企呆过。

她在直播间陈述这段经历的时候，也能看出是一个思维逻辑非常缜密的女生，说话非常有条理。

但她受原生家庭的影响，有非常严重的心理创伤。比如小时候在家不被允许哭，不能出声让邻居听到。

所以，她学会了自己消化情绪，也常常自我贬低。

四年级时，她第一次想过结束生命，之后这个念头越来越频繁。
失眠很严重，拖延很严重，经常因为没写完作业不敢去学校。

高考前两个月，她无法让自己去上学，一边和家里对峙，一边疯狂看动画，然后直接去参加高考。

她长大后逐渐意识到自己和身边同学有很大不同：
他们感受到的世界很快乐，她感受不到。

吃饭没有感觉，一个人在屋子里一天天度过寒暑假，没有感觉。

工作中遇到问题，父母那句从小到大的话就会冒出来：编制代表着生命。
于是她开始拉扯，要不要去考编？这个念头反复出现，也耗费了大量心力。

她现在已经离职五个月，而最让她困惑的问题是：
为什么不论喜欢还是不喜欢的事情，都在抗拒和拖延？我该怎么相信自己的行动和计划能够带来未来？

大冰在直播间用了四个字直接点出了她的问题：着力即差。
而她更大的问题在于，着力于过往。

就像一个人跑马拉松，一边跑一边回头看。
而那个回头的动作会让步伐变形，重心不稳，越跑越慢。

过度沉溺于过去，老是回头看，就没办法好好往前走。

其实着力即差这个词原出自苏东坡。原意是，你越想用力，越容易出问题。

这四个字听起来像在否定努力本身，但它解决的恰恰是现代人最核心的一个困境：当你过度用力的时候，其实已经偏离了目标本身。

其实苏轼早年也是非常标准的卷王。
他在给皇帝的上书里写：臣早夜诵读，不闻先王之遗言，则不知天地之大义。

你看这个表述，「早夜诵读」。
他当时满脑子都是儒家的进取精神，恨不得一天当作两天用。

但正是这种过度用力，让他在乌台诗案里栽了跟头。
被贬黄州之后，苏轼开始琢磨一个问题：为什么我这么努力，反而越努力越倒霉？

黄州那四年，改变了苏轼的整个思维方式。他开始频繁去安国寺，焚香默坐，深自省察。

在那里，他写出了赤壁赋和念奴娇·赤壁怀古。

「逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。」

到了晚年被贬惠州、儋州，苏轼又写下，「日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人」。

这种豁达背后，是他终于明白了一件事：
真正的成功，不是拼命用力，而是找到那个不用力也能水到渠成的点。

这个女生后面又问，我该怎么在此时此刻相信自己的行动和计划能够带来未来？

大冰说：不要按这条思维线往下走，要弯道超车。工作不好，这辈子活不成人？你已经很强大了，你必须靠工作的成功才能向世界证明自己，才能看到自己吗？

无所谓。
这三个字说起来容易，做起来太难了。

但放轻松，是让你回头复盘过去这几十年的奋斗，如果早一点无所谓，反而能够早一点面对那个议题：着力即差。

你会更加放松地面对很多议题，不去太难为自己，不去攻击自己，才能够指向真正的去保护自己的那个自我，以及你珍贵的生命力。

着力即差这四个字，说的是不要把力气用在错误的地方。
过去已经发生了，你再怎么回头看，再怎么想改变它，它都不会变。

你唯一能做的，就是不去加强它。
用新鲜的人、新鲜的事物、新的人生旅程来覆盖，覆盖是最好的隐藏动作。

往前活，你走着走着，新的路段就覆盖了后边的路段，一直覆盖到你偶尔回头的时候，都远远看不到他。

你不需要跟过去和解，只需要往前走。
承认它已经发生，承认它对你造成了影响，然后不去加强它。
拿新的你、明日之你来覆盖他。

而当你停止回头，路其实就在脚下。

前几天刷到一条视频，很好的解释了为什么很多认知高的人，却活得越是痛苦。

一个大学英语老师在黑板上写下：Be, let be.
有学生就在底下问，老师，这写错了吧？

老师解释：「这句话在语法上其实是正确的——第一个be，存在，第二个be，省略了宾语，允许存在。」

大多数人都能做到第一个be，能看见、认知、分辨对错。
但很难做到的是后面那个let be，允许，然后接纳一切存在。

认知带来的痛苦往往不在于你看见，而在于你不接纳。
而这，也恰恰是很多人痛苦的根源。

赫尔曼·黑塞在《悉达多》里讲过一个故事。

主人公悉达多用尽一生寻找真理，他做过苦行僧，体验过极致的克制；也沉溺过情欲，尝遍了世俗的放纵。

按照很多人的理解，这两种生活是对立的，一个通往圣洁，一个通往堕落。

但悉达多最终在河边顿悟：没有那些荒唐的岁月，就没有后来的觉醒。
圣洁与污秽，克制与放纵，在他生命中并育且并行。

每一个阶段都是通往真理的阶梯，彼此并不相害，反而共同构成了他圆满的人格。

他在河水中听到了一个声音，那是万物的和鸣。
河水同时流向各个方向，它是源头的泉水，是瀑布，是湖泊，是入海口。
在同一时刻，所有的状态都存在于这条河中。

痛苦与喜悦，生与死，善与恶，实际上是同一事物的不同侧面。
当悉达多不再试图用一种价值去否定另一种价值时，他才真正触碰到了道。

《半山文集》里有一句非常经典的话，时常被人拿来引述。
「人既要被繁华震撼过，又要被质朴感动过，这两种体会之间，丈量着一个生命能够拥有的宽度。」

承认差异的必然性，才能理解内在的统一性。
用《中庸》里的话说，叫「万物并育而不相害，道并行而不相悖」。

黑格尔有句名言常被误解：存在即合理。

很多人以为这是在为现实辩护，为不公正找借口，其实不然。
这里的合理，指的是事物存在的必然逻辑。

大自然中既有参天大树，也有吸血的蚊虫。
蚊虫的存在是因为生态链中特定的能量循环和演化逻辑，既然它们通过了时空的筛选而现实地存在着，它们就拥有生存的理。

这不是说蚊虫是好的，而是说它的存在有其必然性。
当你理解了这种必然性，你就不会再把精力浪费在抱怨蚊虫为什么存在上，而是会想办法与之共处，或者改变环境让它无法生存。

同样的道理适用于人生。
遇到的每一个困境，经历的每一次失败，承受的每一份痛苦，都有其生成的逻辑。

它们不是来惩罚你的，也不是来证明你不够好的，它们只是存在，像河流中的一个漩涡，像天空中的一片乌云。

当你接纳了这种存在，你就不会再被它困住了。
因为你的对话对象不再是眼前这点困境，你已经超越了这一刻。

悉达多在故事的结尾说了一句话：
「世界并非不圆满，或者正走在通向圆满的漫长道路上。不，它在每一瞬间都是圆满的。」

这是对万物并育最美的注解。
圆满不是等来的，不是改造出来的，而是当下就在的。

这个世界很复杂，人性很幽暗，生活很艰难，这些都是真的。
但同样真实的是，这个世界也有它的美，人性也有它的光，生活也有它的趣味。

它们同时存在，并行不悖，相生相长。

你这一辈子，到底需要多少钱才能感到幸福？
不同的人的答案可能不一样，有人可能需要一百万、一千万，或者是一个亿。

但近期有个观点，让我一瞬间醍醐灌顶。
这个观点来自于《金钱心理学》作者Morgan Housel在播客里说的一句话，他是这么说的。

「不要把钱当计分板，要把它当工具。独立才是金钱的最高回报。」

这期播客彻底改变了我对财富的认知，也很推荐大家有时间可以去听听。

先讲一个关于Morgan的故事。

当时Morgan刚从大学毕业，他的同学们都去了投行、咨询公司，拿着10万、12万甚至20万美元的年薪。
但他想创业，没人会付他钱。

然后，他就算了一个自由数字，就是问自己：我今年最少需要赚多少钱，才能活下去，同时有最多的时间去追求我真正想做的事？

答案是1.5万美元。
他发现自己一年只需要1万5就能活下去，这甚至比很多同学的基础工资还要低。

他和两个朋友合租两居室，睡充气床垫。
他给几个大学生补习统计学，然后他还在一所特殊学校当篮球教练，一周两次训练。

就这样，他有了大把的自由时间。

Morgan说，他很长时间都在用错误的方式对待金钱。

他每次想要更多钱的时候，他会问自己这么一个问题：
「我是真的想用这笔钱让生活变得更好，还是只是想看看银行账户里数字有多大？」

虽然赚钱的感觉很爽，但持续一段时间后，他陷入了一种焦虑。

他发现，那些围绕金钱的追逐并不能带来真正的满足感。

你的净资产是多少，今年收入涨了多少，投资回报率是多少，这些都能精确到小数点后好几位。
但你是不是个好父亲，是不是个好朋友，是不是活得健康快乐，这些怎么量化？
没办法量化。

这段经历也让Morgan领悟了一个道理：金钱不能只用来证明，必须用来创造生活。

「真正持久的幸福感，只能来自于你用金钱换取了什么样的生活方式。」

当他开始重新思考金钱的意义时，已经完全明白了这个道理。

Morgan说，他想要的从来不是钱本身，而是独立。

因为他发现自己并不是一个好员工，不适应老板告诉他该做什么、怎么做、什么时候做。
但如果让他自己折腾，他是能做出很好的东西。
所以他一直在追求的，是能够每天早上醒来说，我今天想做什么就做什么的自由。

Morgan用了一个特别有意思的思想实验来形容他的金钱观：荒岛测试。

想象你和家人住在一个荒岛上，没有人能看到你的房子、车子、衣服。
在那种情况下，你会怎么生活？

如果答案是跟现在一样，那说明你的消费确实是为了自己。
但如果差别很大，那可能你现在的很多消费，都是在给别人看。

他自己也承认，很长时间里，他对钱的渴望更多是后者。
想要更多钱，不是为了让生活更好，而是为了在社会等级里往上爬，为了证明自己做得不错。
所以很多人就把能量化的东西，当成了最重要的东西。

然后是关于巴菲特。
很多人以为巴菲特的成功是因为选股眼光好，能看懂财报，懂商业模式。

在Morgan看来，普通人没必要学习巴菲特，就算学也学不会。
不仅仅是巴菲特比很多人聪明，他那个时代的市场环境跟现在完全不同，普通人根本模仿不来的。

但有一点普通人可以学，这也是最重要的一点，就是时间。

巴菲特11岁开始投资，95岁还在干，而他99%的财富是60岁以后积累的。

这才是普通人最应该学的东西。不是选什么股票，不是用什么策略，而是能不能坚持足够长的时间。

如果你现在开始每年存1万块，年化收益10%，10年后你有17万，20年后你有63万，30年后你有180万。
但如果你能坚持40年，这个数字会变成486万。

时间带来的不是线性增长，而是指数级的。很多人30岁开始理财，做了10年觉得没什么起色就放弃了。
但真正的收益，往往在第20年、第30年才会显现。

巴菲特买过500只股票，但大部分收益来自其中10只。
查理·芒格说，如果去掉伯克希尔收益最高的5笔投资，整体收益会降到平均水平。

这说明即使是巴菲特，也只有很小一部分决策真正创造了价值。
但关键是他没有过早卖掉那些赢家。

很多人的问题是，股票涨了20%就想落袋为安，然后把钱投到下一个看起来不错的标的。
但真正的超额收益，往往来自那些你长期持有的核心资产。

巴菲特有句话，不要剪掉你的鲜花，去浇灌杂草。意思是不要卖掉好的投资，去买差的投资。
这个道理看起来简单，但违背人性。
因为人天生厌恶不确定性，喜欢确定的小收益，而不是不确定的大收益。

Morgan在《金钱心理学》最后一章写了自己的财务哲学，他说自己定投指数基金，还提前还清了3%利率的房贷。

很多读者看到这里懵了，说你这完全不符合财务优化原则啊，3%的贷款为什么要还？
用这些钱投资收益肯定更高。

但Morgan说，我知道这不是最优解，但这让我舒服，这才是关于钱最诚实的答案。
没有标准答案，只有最适合你的答案。

你需要做的，不是学习那些复杂的财务知识，而是花时间了解自己。
了解你真正想要什么样的生活，了解什么能让你快乐，了解你能承受多大的风险和不确定性。
然后做出你的选择，并长期坚持下去。

豆包老师陪我一起逛浦美 全程给我讲解🥹
推荐在上海的朋友来看展！

前两天看到罗振宇的一段访谈，他提到了一个说法，叫愿力大于业力大于能力。

而他提到的这个排序，某种程度上其实颠覆了我们从小接受的一个假设：
只要能力够强，就能过好这一生。

罗振宇的原话是这样的。
「能力没那么重要，因为还有一个东西叫业力，它会对冲你的能力。」

你能力很强，但你会被环境击败，被儿时的记忆拖累，被身上的坏习惯绊住，能力基本上被这些东西制约得差不多了。

所以什么叫愿力？什么又叫业力？

我们身边一定有这样的人，学历很好，脑子很聪明，专业能力也不差，但就是混得不怎么样。

你说他能力不行吗？也不是。
那问题出在哪？

答案可能是出在那些看不见的东西上。
原生家庭留下的思维定式，面对冲突时本能的回避，对金钱莫名其妙的恐惧。
这些东西像暗流一样，一直在底下拉扯你。

所以罗振宇说，真正能让一个人状态好的，其实是「愿力」。

什么是愿力？
罗振宇在访谈里提到了一个叫维克多·弗兰克尔的作家，他是奥斯维辛集中营的幸存者。

年轻的时候，他被关进了奥斯维辛集中营，几乎所有的亲人都被杀害，而他和妹妹是为数不多活下来的人。

后来他写了一本书叫《活出生命的意义》，活到九十多岁才去世。

罗振宇说，他最喜欢弗兰克尔的一句话是：
「人有一项不可被剥夺的自由，就是对这个世界采取什么样的态度。」

我也去翻了弗兰克尔的书，他的经历也几乎是愿力大于业力大于能力最极端的验证。

给大家简单讲一下这个故事。

1942年，弗兰克尔被抓进奥斯维辛。
那一年他37岁，是维也纳小有名气的精神科医生。

进营的第一天，他的名字就被一串数字取代，衣服、财产、头发，瞬间被剥夺干净。
他随身带着一份手稿，那是他花了好几年写的学术著作，也被搜走了。

他只能看着手稿被扔进垃圾堆，什么都做不了。

那年冬天，集中营里每天只有一碗清汤。
犯人们在零下的气温里做苦力，身体稍微弱一点的，直接被送进毒气室。

弗兰克尔是个知识分子，体格并不强壮，按照集中营的淘汰逻辑，他几乎必死无疑。

他的医学博士头衔，在皮鞭和饥饿面前毫无用处。
他没法通过行医来改善处境，连最基本的药品都没有。

这就是罗振宇说的那个意思：「能力会被环境对冲掉。」

很多在外面社会地位很高的人，进了集中营反而崩溃得最快。
因为他们发现，过去积累的那些东西，在这种地方完全不管用。

但弗兰克尔活下来了。

他是怎么活下来的？
弗兰克尔观察到一个现象，在集中营里，最先死去的往往不是身体最弱的人，而是那些丧失了活下去理由的人。

换句话说，不是肉体先垮掉，是精神先垮掉。

他自己有两股特别强的愿力在支撑着。

第一股是对重逢的渴望。
他的妻子也被关押了，不知道在哪里，也不知道是否还活着。

但他在冰天雪地里劳作的时候，会在脑子里跟妻子对话。
这种对爱的执念，让他能够超越当下肉体的痛苦。

第二股是对使命的渴望。
他入狱的时候，身上带着一份学术手稿，被搜走了。那是他研究多年的成果，关于人怎么通过寻找意义来治愈心理创伤。

他发了一个愿，我一定要活下去，把这部作品重新写出来。
他甚至在脑海里想象自己战后站在明亮的讲台上，给学生们讲集中营里的心理学。

这就是愿力。

它不是一种乐观的情绪，不是告诉自己一切都会好起来。
它是一种决定，即便我知道前面是地狱，我也要为了某个理由走过去。

当你的愿力足够大的时候，你的对话对象就不再是眼前这点困境。
因为你已经超越了这一刻。

能力这个东西，是有边界的。
你没办法说，我投入十倍的努力，就能获得十倍的回报。

能力是线性的，可预期的。你投入更多时间，就能掌握更多技能，这是一道数学题。

但人生不是数学题。
你面对的环境有多复杂，你身上背负的东西有多沉重，这些不是靠能力就能算清楚的。

而愿力不一样，愿力是非线性的。
它能让一个体弱的知识分子，在集中营里活到解放。它也能让一个绝望的人，在黑暗中找到光。

弗兰克尔的愿力不仅让他活了下来，还反向强化了他的能力。

把这个逻辑放回我们的日常生活里也是一样。

你会发现，当你的业力很沉重的时候，比如身处一个没什么前途的行业，背着房贷车贷，家庭关系一团糟的时候，这些都是已经发生的事情，是你暂时改变不了的牌面。

而当你的能力受限的时候，比如学东西慢，没有背景，资源也不多，这些也是客观存在的限制。

这时候你的出路在哪？
不是躺平认命，也不是硬撑着卷，而是找到那个属于你的愿力。

你可以问自己一个问题：有什么事情，是我非做不可的？

重要的是，这个愿力要真。
不是别人期待你有的，是你自己心里确实在乎的。

当你有了一个非做不可的理由，你就不会在琐碎的事情上消耗太多精力，你就不会被一时的挫折击垮，你做选择的时候也会更果断。

因为你有了一个锚点，所有的力气都开始往一个地方使。

罗振宇说，我们这些脆弱的普通人，想让自己干点好事的方式，就是把愿力搞大一点。

能力可以学，业力很难改，但愿力是你自己可以选择的。
它是你在这个世界上最后的自由。