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1753年12月，当时21岁的George Washington（乔治·华盛顿）还只是弗吉尼亚民兵的一名少校，受英国殖民当局委派，执行一项重要的外交使命：前往法国在俄亥俄河谷（Ohio Country）的据点，抗议法国在该地区的扩张，并试图与当地印第安部落建立联盟，以维护英国的领土主张。
当时，华盛顿与他的向导Christopher Gist（克里斯托弗·吉斯特）一同出发，穿越荒野，途中曾遭遇一名印第安向导突然开枪射击（幸好未命中），12月29日，他们抵达宾夕法尼亚的Allegheny River（阿勒格尼河），河面布满浮冰，情况极为凶险。由于没有其他工具，他们只用一把小斧头花了一整天时间搭建了一座简易木筏，试图在日落后渡河。
木筏行驶到河中央时被冰块卡住，华盛顿用撑杆试图推开冰块，结果水流猛烈冲击，导致他整个人被甩进约3米（10英尺）深的冰冷河水中。他凭借惊人的力气抓住木筏的一根原木，单手把自己拉了上来（当时他身高约6英尺3英寸、体重约220磅，体格强壮）。两人未能靠岸，最终被迫弃筏，涉水登上附近的一个小岛（Herr's Island），在严寒中度过一夜。
华盛顿奇迹般地没有遭受冻伤，而他的同伴Christopher Gist却冻伤了所有手指和部分脚趾。第二天早上，河面完全冻结，他们轻松踩着冰层走到对岸，继续完成任务。这一事件被记录在华盛顿本人的日记中，成为他早期生涯中展现非凡身体韧性和生存能力的标志性轶事，帮助他后来在法国印第安人战争（French and Indian War）中积累声望，并为他日后领导美国独立战争奠定个人传奇基础。
这次事件并非孤立的“身体奇才”展示，而是华盛顿年轻时多次在极端环境中展现耐力的一个例子——他此前已成功多次乘筏渡过其他河流，但阿勒格尼河的半冻结状态远超预期。华盛顿的身高和体型在当时已属突出（远高于平均水平），这可能与他强健的体质有关，但他并非“无敌”：他一生中多次患病（如天花后留下的疤痕），且后来在独立战争中也面临过士兵大规模冻伤的问题（如1776年著名的Delaware River（特拉华河）圣诞夜渡河，那次他的部队许多人因寒冷而冻伤，鞋子破烂，用布条裹脚）。
有人将此解读为华盛顿拥有“优越代谢”或“雅姆纳雅马主”（Yamnaya horse lord）般的古代游牧民族体质特征。但历史记载更强调实际因素：华盛顿可能穿着更好的羊毛衣物（湿羊毛仍能保暖）、心理韧性强，以及运气成分（岛上没有进一步恶化）。Gist的冻伤突出对比，凸显了华盛顿的“不可摧毁”印象，但这也反映了18世纪殖民探险的严酷现实——许多人因类似遭遇丧生。整体来看，这一前因后果不仅体现了华盛顿从“年轻探险者”到“美国国父”的成长轨迹，也被后世视为“天命所归”的象征：一个能在冰冷河流中单手自救、夜宿无冻伤的人，似乎注定要在更宏大的历史舞台上领导革命。
当时，华盛顿与他的向导Christopher Gist（克里斯托弗·吉斯特）一同出发，穿越荒野，途中曾遭遇一名印第安向导突然开枪射击（幸好未命中），12月29日，他们抵达宾夕法尼亚的Allegheny River（阿勒格尼河），河面布满浮冰，情况极为凶险。由于没有其他工具，他们只用一把小斧头花了一整天时间搭建了一座简易木筏，试图在日落后渡河。
木筏行驶到河中央时被冰块卡住，华盛顿用撑杆试图推开冰块，结果水流猛烈冲击，导致他整个人被甩进约3米（10英尺）深的冰冷河水中。他凭借惊人的力气抓住木筏的一根原木，单手把自己拉了上来（当时他身高约6英尺3英寸、体重约220磅，体格强壮）。两人未能靠岸，最终被迫弃筏，涉水登上附近的一个小岛（Herr's Island），在严寒中度过一夜。
华盛顿奇迹般地没有遭受冻伤，而他的同伴Christopher Gist却冻伤了所有手指和部分脚趾。第二天早上，河面完全冻结，他们轻松踩着冰层走到对岸，继续完成任务。这一事件被记录在华盛顿本人的日记中，成为他早期生涯中展现非凡身体韧性和生存能力的标志性轶事，帮助他后来在法国印第安人战争（French and Indian War）中积累声望，并为他日后领导美国独立战争奠定个人传奇基础。
这次事件并非孤立的“身体奇才”展示，而是华盛顿年轻时多次在极端环境中展现耐力的一个例子——他此前已成功多次乘筏渡过其他河流，但阿勒格尼河的半冻结状态远超预期。华盛顿的身高和体型在当时已属突出（远高于平均水平），这可能与他强健的体质有关，但他并非“无敌”：他一生中多次患病（如天花后留下的疤痕），且后来在独立战争中也面临过士兵大规模冻伤的问题（如1776年著名的Delaware River（特拉华河）圣诞夜渡河，那次他的部队许多人因寒冷而冻伤，鞋子破烂，用布条裹脚）。
有人将此解读为华盛顿拥有“优越代谢”或“雅姆纳雅马主”（Yamnaya horse lord）般的古代游牧民族体质特征。但历史记载更强调实际因素：华盛顿可能穿着更好的羊毛衣物（湿羊毛仍能保暖）、心理韧性强，以及运气成分（岛上没有进一步恶化）。Gist的冻伤突出对比，凸显了华盛顿的“不可摧毁”印象，但这也反映了18世纪殖民探险的严酷现实——许多人因类似遭遇丧生。整体来看，这一前因后果不仅体现了华盛顿从“年轻探险者”到“美国国父”的成长轨迹，也被后世视为“天命所归”的象征：一个能在冰冷河流中单手自救、夜宿无冻伤的人，似乎注定要在更宏大的历史舞台上领导革命。
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《哈利波特》作者 JK 罗琳:
我们每个人都有一个“性别认同”，而这个认同可能与我们的生理性别相符，也可能不符，这种边缘观点正是本次讨论的焦点。跨性别维权人士表现得好像“性别认同”的存在是一个既定的、不言而喻的事实，但对世界上绝大多数人来说，这是一种未经证实、带有准宗教色彩、伪科学的无稽之谈，它自上而下地强加于我们的社会，尤其对弱势女性和问题青少年造成了严重的后果。
在精英主义的意识形态泡沫中，每个人都被迫接受性别意识形态认可的术语，接受其自相矛盾的口号作为事实，并假装缺乏事实依据的断言和苍白的诡辩是批判性思维，因此，关于相互冲突的需求和权利的有意义的讨论不可能发生。
你让我们“自我教育”，你的意思是“不加质疑地接受我们的信仰”，但现在，我们大多数人对你的论点早已烂熟于心。这些论点包括但不限于：感觉凌驾于事实之上，如果我们不认同，我们就等于“抹杀他人的存在”；女性和女孩不是可定义的个体，所以她们凭什么拥有自己的运动项目和单一性别的空间；小丑鱼和性发育异常者意味着性别是“一个连续谱”，而“女性”是一系列与女性性别相关的刻板印象，所以无论你有没有阴茎，只要你认同这些刻板印象，你就是“有效的”。
我们之所以不被这些论点说服，仍然如此悲哀地“无知”，并非因为我们无法理解你们世界观的精妙之处，而是因为我们认为你们在胡说八道，自取其辱。
我们每个人都有一个“性别认同”，而这个认同可能与我们的生理性别相符，也可能不符，这种边缘观点正是本次讨论的焦点。跨性别维权人士表现得好像“性别认同”的存在是一个既定的、不言而喻的事实，但对世界上绝大多数人来说，这是一种未经证实、带有准宗教色彩、伪科学的无稽之谈，它自上而下地强加于我们的社会，尤其对弱势女性和问题青少年造成了严重的后果。
在精英主义的意识形态泡沫中，每个人都被迫接受性别意识形态认可的术语，接受其自相矛盾的口号作为事实，并假装缺乏事实依据的断言和苍白的诡辩是批判性思维，因此，关于相互冲突的需求和权利的有意义的讨论不可能发生。
你让我们“自我教育”，你的意思是“不加质疑地接受我们的信仰”，但现在，我们大多数人对你的论点早已烂熟于心。这些论点包括但不限于：感觉凌驾于事实之上，如果我们不认同，我们就等于“抹杀他人的存在”；女性和女孩不是可定义的个体，所以她们凭什么拥有自己的运动项目和单一性别的空间；小丑鱼和性发育异常者意味着性别是“一个连续谱”，而“女性”是一系列与女性性别相关的刻板印象，所以无论你有没有阴茎，只要你认同这些刻板印象，你就是“有效的”。
我们之所以不被这些论点说服，仍然如此悲哀地“无知”，并非因为我们无法理解你们世界观的精妙之处，而是因为我们认为你们在胡说八道，自取其辱。
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民主党人教育孩子的方法太精神病，他们的孩子受不了，转投共和党了。
加文·纽森Gavin Newsom 曾公开表示，他 14 岁的儿子亨特是查理·柯克的忠实粉丝，而他年幼的儿子达奇（大约 9-10 岁）曾经抢过他的手机试图给特朗普打电话。
加文·纽森Gavin Newsom 曾公开表示，他 14 岁的儿子亨特是查理·柯克的忠实粉丝，而他年幼的儿子达奇（大约 9-10 岁）曾经抢过他的手机试图给特朗普打电话。
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加拿大原住民🇨🇦土地确认，是一种常见的公开仪式，通常在会议、活动、课堂、大学或政府场合开始时进行。它旨在承认加拿大土地的原住民历史，承认**原住民**（First Nations）、**因纽特人**（Inuit）和**梅蒂人**（Métis）与土地的长期关系，以及殖民历史的影响（包括条约土地或未割让土地）。
这种做法在加拿大很普遍，尤其自**真相与和解委员会**（Truth and Reconciliation Commission）报告后被广泛采用
### 土地致敬的核心要素
一个好的土地致敬通常包括：
- 说明当前所在的具体土地/领地
- 提及原住民名称（使用他们自称的名称或拼音，如 xʷməθkʷəy̓əm 而非 Musqueam）。
- 区分**条约土地**（Treaty territory）还是**未割让土地**（unceded territory）。
- 可加入个人反思、感恩或对和解的承诺，使其更具意义。
- 避免泛化，尽量个性化。
### 具体案例示例
以下是加拿大不同地区或机构的真实或推荐示例（英文原版常见，中文为辅助翻译）：
1. **温哥华地区（卑诗省，未割让土地，Coast Salish 人民）**
“I would like to acknowledge the traditional, ancestral, unceded territory of the Musqueam, Tsleil-Waututh and Squamish First Nations on which we are learning, working and organizing today.”
（我愿承认我们今天学习、工作和组织所在的土地，是 Musqueam、Tsleil-Waututh 和 Squamish 第一民族的传统、祖先、未割让领地。）
这是一个常见的简短版本，常用于活动开幕。
2. **多伦多地区（安大略省，条约土地）** — 多伦多市政府官方版本：
“We acknowledge the land we are meeting on is the traditional territory of many nations including the Mississaugas of the Credit, the Anishnabeg, the Chippewa, the Haudenosaunee and the Wendat peoples and is now home to many diverse First Nations, Inuit and Métis peoples. We also acknowledge that Toronto is covered by Treaty 13 with the Mississaugas of the Credit.”
（我们承认我们聚会的土地是许多民族的传统领地，包括 Mississaugas of the Credit、Anishnabeg、Chippewa、Haudenosaunee 和 Wendat 人民，如今也是许多不同第一民族、因纽特人和梅蒂人的家园。我们还承认多伦多受第13号条约覆盖，由 Mississaugas of the Credit 签署。）
Scarborough 版本会额外提及 Williams Treaties。
3. **卡尔加里/阿尔伯塔南部（Treaty 7 地区）** — 卡尔加里大学示例：
“I would like to take this opportunity to acknowledge the traditional territories of the peoples of Treaty 7 region in Southern Alberta, which include the Blackfoot Confederacy (Siksika, Piikani, and Kainai First Nations), the Tsuut’ina First Nation, and the Stoney Nakoda (including Chiniki, Bearspaw, and Goodstoney First Nations).”
（我愿借此机会承认阿尔伯塔南部 Treaty 7 地区的传统领地，包括 Blackfoot Confederacy（Siksika、Piikani 和 Kainai 第一民族）、Tsuut’ina 第一民族，以及 Stoney Nakoda（包括 Chiniki、Bearspaw 和 Goodstoney 第一民族）。）
4. **渥太华地区（Algonquin 未割让土地）**：
“As a visitor on this land, I would like to begin by acknowledging that we are gathered on the traditional and unceded territory of the Omámíwininíwag (Algonquin) Anishinaabeg people.”
（作为这片土地的访客，我愿首先承认我们聚会于 Omámíwininíwag (Algonquin) Anishinaabeg 人民的传统未割让领地。）
5. **个性化版本示例**（添加反思）：
“I would like to acknowledge that we are on the traditional territories of the [具体民族]。As someone who has lived on this land for many years, I am deeply grateful... I am committed to learning more about the rich histories...”
（强调个人立场和承诺，使其不只是形式。）
### 如何创建自己的土地致敬
- 先查位置：使用 **native-land.ca** 或加拿大原住民事务部资源确定当地民族和条约。
- 保持简洁：会议开头用短版，重要场合可用长版。
- 结合行动：许多指南建议不要止于言语，可提及支持原住民倡议、学习历史或实际和解步骤。
- 机构常用在：网站页脚、邮件签名、活动开幕或出版物中。
这种做法在加拿大很普遍，尤其自**真相与和解委员会**（Truth and Reconciliation Commission）报告后被广泛采用
### 土地致敬的核心要素
一个好的土地致敬通常包括：
- 说明当前所在的具体土地/领地
- 提及原住民名称（使用他们自称的名称或拼音，如 xʷməθkʷəy̓əm 而非 Musqueam）。
- 区分**条约土地**（Treaty territory）还是**未割让土地**（unceded territory）。
- 可加入个人反思、感恩或对和解的承诺，使其更具意义。
- 避免泛化，尽量个性化。
### 具体案例示例
以下是加拿大不同地区或机构的真实或推荐示例（英文原版常见，中文为辅助翻译）：
1. **温哥华地区（卑诗省，未割让土地，Coast Salish 人民）**
“I would like to acknowledge the traditional, ancestral, unceded territory of the Musqueam, Tsleil-Waututh and Squamish First Nations on which we are learning, working and organizing today.”
（我愿承认我们今天学习、工作和组织所在的土地，是 Musqueam、Tsleil-Waututh 和 Squamish 第一民族的传统、祖先、未割让领地。）
这是一个常见的简短版本，常用于活动开幕。
2. **多伦多地区（安大略省，条约土地）** — 多伦多市政府官方版本：
“We acknowledge the land we are meeting on is the traditional territory of many nations including the Mississaugas of the Credit, the Anishnabeg, the Chippewa, the Haudenosaunee and the Wendat peoples and is now home to many diverse First Nations, Inuit and Métis peoples. We also acknowledge that Toronto is covered by Treaty 13 with the Mississaugas of the Credit.”
（我们承认我们聚会的土地是许多民族的传统领地，包括 Mississaugas of the Credit、Anishnabeg、Chippewa、Haudenosaunee 和 Wendat 人民，如今也是许多不同第一民族、因纽特人和梅蒂人的家园。我们还承认多伦多受第13号条约覆盖，由 Mississaugas of the Credit 签署。）
Scarborough 版本会额外提及 Williams Treaties。
3. **卡尔加里/阿尔伯塔南部（Treaty 7 地区）** — 卡尔加里大学示例：
“I would like to take this opportunity to acknowledge the traditional territories of the peoples of Treaty 7 region in Southern Alberta, which include the Blackfoot Confederacy (Siksika, Piikani, and Kainai First Nations), the Tsuut’ina First Nation, and the Stoney Nakoda (including Chiniki, Bearspaw, and Goodstoney First Nations).”
（我愿借此机会承认阿尔伯塔南部 Treaty 7 地区的传统领地，包括 Blackfoot Confederacy（Siksika、Piikani 和 Kainai 第一民族）、Tsuut’ina 第一民族，以及 Stoney Nakoda（包括 Chiniki、Bearspaw 和 Goodstoney 第一民族）。）
4. **渥太华地区（Algonquin 未割让土地）**：
“As a visitor on this land, I would like to begin by acknowledging that we are gathered on the traditional and unceded territory of the Omámíwininíwag (Algonquin) Anishinaabeg people.”
（作为这片土地的访客，我愿首先承认我们聚会于 Omámíwininíwag (Algonquin) Anishinaabeg 人民的传统未割让领地。）
5. **个性化版本示例**（添加反思）：
“I would like to acknowledge that we are on the traditional territories of the [具体民族]。As someone who has lived on this land for many years, I am deeply grateful... I am committed to learning more about the rich histories...”
（强调个人立场和承诺，使其不只是形式。）
### 如何创建自己的土地致敬
- 先查位置：使用 **native-land.ca** 或加拿大原住民事务部资源确定当地民族和条约。
- 保持简洁：会议开头用短版，重要场合可用长版。
- 结合行动：许多指南建议不要止于言语，可提及支持原住民倡议、学习历史或实际和解步骤。
- 机构常用在：网站页脚、邮件签名、活动开幕或出版物中。
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