即刻App年轻人的同好社区
下载
刚来的时候一个culture shock就是欧洲人的边界感，比如你要是发私下对话或者截图什么的到社交媒体，他们绝对会炸毛，而反观我们，开盒天天见。其实这种行为模式的差别与自由/共产主义章程密不可分。
在自由主义章程下，情感是绝对的私人问题，是必须由个体承担责任并持续优化甚至是代谢掉的。新自由过程中，过度积极的绩效主体必须将一切问题归咎于个人原因，但问题在于，这些问题并不是个人错误，而是结构性困境，通过治理手段转译成个人过失或情绪失控。这种治理方式一直持续到了第二波女性主义，1969年由Carol Hanisch提出女性在家庭，情感关系身体经验中的私人困境，来自社会权力结构，情绪不是私人问题，个人经验本身就是政治斗争的场域，于是经典的一句口号诞生了“The personal is political”。
不可忽视的是，学界永远是超前社会发展的。社会实践永远具有滞后性。社会规范对人的束缚并非一天两天十年二十年就能挣脱。
许知远说他见证了一场大型的退出公共行为。我反倒觉得，我见证了一场大型的媒体公共化运动。社交媒体作为情动媒介，私人即政治，集体反思，一起重构。我见证过平庸之恶，也见证过人民的力量。
在自由主义章程下，情感是绝对的私人问题，是必须由个体承担责任并持续优化甚至是代谢掉的。新自由过程中，过度积极的绩效主体必须将一切问题归咎于个人原因，但问题在于，这些问题并不是个人错误，而是结构性困境，通过治理手段转译成个人过失或情绪失控。这种治理方式一直持续到了第二波女性主义，1969年由Carol Hanisch提出女性在家庭，情感关系身体经验中的私人困境，来自社会权力结构，情绪不是私人问题，个人经验本身就是政治斗争的场域，于是经典的一句口号诞生了“The personal is political”。
不可忽视的是，学界永远是超前社会发展的。社会实践永远具有滞后性。社会规范对人的束缚并非一天两天十年二十年就能挣脱。
许知远说他见证了一场大型的退出公共行为。我反倒觉得，我见证了一场大型的媒体公共化运动。社交媒体作为情动媒介，私人即政治，集体反思，一起重构。我见证过平庸之恶，也见证过人民的力量。
1 00
只有真的接纳痛苦，感受身体的痛苦，才能身心合一。我以前执着于将自己沉浸在自毁氛围中是因为我迷恋自己的天赋，我总将忧郁的格格不入，特立独行和创造力划等号。直到我遇到了Félix，我和他一起旅行，一起睡觉，一起吃饭看电视。我怀疑我的幸福是否会让我的创造力流失，后来我发现并不会。因为我的痛苦是写入身体里的，和万物共有了。这个世界让我的底色是悲观的，但我是个积极的入世者。我现在不再怀疑如果我快乐健康地活着，是否还能保持我的创造力。我能。
会飞的Timo: 我被几个人问过“你痛苦吗？”，我想，年少时的否认是无视身体和心灵的倔强。我现在明白了我的身体很痛苦。可是，我有了一个答案。只要我有信仰，我就绝不会痛苦。我不知道在东方实践附近，个人主义，局部思维，快乐和当下的哲学会不会走向另一个极端。我相信总有人没那么健忘，还记得天下，记得那个大大的宇宙。总有一天，中西走到一起。哦对了，总有一天，宇宙会变成一个点。
2 00