关于自洽。其实我理解自我就是两个部分，结构自我➕外部交互的结果，也是递归➕偶然的结果，所以一个人就是个体化的持续展开，人是完整的多样性表达。我的自我就是不断生成的。这也是为啥我不要稳定感也能找到所谓的“自洽”的原因。因为我根本就不追求这个状态

热的睡不着……想到一个搞笑的事。因为我从小时候那种总被npd母亲和同学预先污蔑然后指控情绪不稳定的回合制里练出了真经，就是我总是坐实叛逆者挑衅者身份，但是又不张扬，还带着幽默不自证，既能跟直男处得来，也能跟基佬处得来，我就明摆着不在柜子里做事就在你眼前做事，我要骂你就得让你知道，但我骂完就闭嘴就事论事，直来直往，所以大家都觉得我这个人有点不一样但又说不上来哪里不一样。他们觉得我应该是个被同情的弱者，可我好像从来都不需要伸手。其实那段时间在web2刚兴起的时候，能感觉到很多白左味蛮浓的人的，动不动就哎哟，我应该同情gay，同情单亲家庭，同情一切，你怎么怎么，我真的一脸莫名其妙，生理不适。读研的时候他们老说我自洽，我莫名其妙说什么是自洽，然后有次一个无比油腻的男的过来突然说了句“你是不是皈依了啊”。我真是服了！我一个gay我皈依什么皈依！他理解不了都是同龄人，一个人怎么能这么风轻云淡，所以他就得把我想象成教徒受到了感化才能做到这样。我真是服了。

如何正确适当地使用刻板印象？到了一定年纪你会发现，一些刻板印象问题比如你多大，做什么的，这个其实一点也不刻板印象，甚至很重要……越是年纪大的越凭直觉识人

我这一身烂基因是真没什么好值得传承下去的，早该被淘汰了。我感觉生小孩的人都好自恋，你们优秀在哪里啊，生什么生

00后保守也不止是中国特色，我在欧洲也能感觉到这代人……距离实在是太远了，能和我玩到一起的基本都是千禧一代，不过马德里这鬼地方，千禧一代那味儿也挺冲的

五年前提了句地缘竞争和民族主义的抬头会让这一代人无比保守，然后就被冲了……

昨晚是真把我热到了根本没法睡……于是刚好看毕英杰更新了跟刘擎的采访。文化是一种碰撞，西方对中国的偏见，中国现代化，这个主题我可太感兴趣了。有一处特别好玩的就是刘擎说他们那时候读马尔库塞，可是中国还没现代化，然后陈嘉映他们已经开始写什么反消费。他笑着说我们都还是渔村呢，消费都没有写什么反消费跟听天书一样。我突然想到博士项目里的哥伦比亚姐妹……性别研究搞来搞去被否决，最后非要按欧洲人的叙事和进度来搞domesticity，还要跟科技扯点关系。他们有科技嘛……她每次跟我说的一些观点我都想笑，这算是搞学术也要被殖民吗。可是听了这期采访我又有了不同的角度，我们一开始不也是被殖，活在想象里，我先学，不怕丢脸，没有就做。尊重不同的文明发展速度，都有自己独特的不可替代的故事。

和国内第一家青年养老院的主理人小红书聊了一会，在云南曼谷丢村，因为本来想着先去这里田野一下的，结果他跟我说5到9月是雨季，几乎没人，让我不要去，因为田野不到什么东西，冬天还是满房的状态，我非常震惊。之前一条采访他们的时候我其实印象挺正面的，因为我知道很多都在玩噱头，并没有抓住躺平的哲学内核深入挖掘，只是玩一种情绪消费，而他们似乎有在尝试做一些社群，我以为他们会做的不一样。然后我看了主理人的主页也是说了很多批判自己的话，说很多模仿他开的几百家全死了。如果说从地理气候的角度，这个青年养老院顺应了和旅游一样规律的旺季淡季，那也就是说其实这就是个主题民宿。我觉得能留存下来的少数这几家可能都面临着转型的问题，养老不养老，躺平不躺平不重要了，噱头过了，还是看活动搞得怎么样了，反正就是做民宿的逻辑也不是做社群的逻辑。我现在想把精力放在另一个案例上，在舟山的理想岛，感觉这是从青年养老院的噱头转向共居共创实践社群的一个桥梁。有意思，地理气候那个因素我是真没考虑到。

骄傲月推两条有趣的信息。

第一条是我导同学，也是现在加州伯克利建筑学院院长的博士研究课题，Grindr archiurbanism，我在小红书账号推过。研究的是同性社交软件如何通过算法将性少数群体和异性恋分割成不同的孤岛，塑造了全新的基于算法控制的性别分离的城市主义。

第二条是西班牙每日报的报道，文章说，我们需要更多的物理空间来相遇，而如今正面临越来越多社交场所比如gay bar的消失。这在上条博士课题里也提到了，同性社交场所的私人化，色情化。性少数群体面对的是由于社交媒体的发展从而造成的再次隐身。

7月舟山黄龙岛和云南曼谷丢村见……准备田野两个青年养老院，住一个月去