互联网如此发达，有时造成一个幻象，即万事万物皆可一键提交需求，在家里等待处理结果即可。但实际上很多事情的运转还很低效。

今天的事情给了不止一个例子……

1. 我装修需要查询建筑竣工图，通过官方APP查询，需求自动提交到市里，然后就没有反馈了。
2. 通过12345咨询到城建档案馆的电话，咨询后得知对方几天前已办结，理由是我们这幢楼的档案应在区里不在市里，但短信通知系统出bug没发送到位。
3. 经介绍，我去联系区里，区里建议我带一块「刚买且未经开封，因此可以保证没有病毒的U盘」前往拷贝。
4. 准备前往时，确认了一嘴我的楼幢编号，对方发现我这幢楼是同小区唯一一幢不归区里管的，于是建议我重新联系市里。
5. 重新联系市里，对方帮我查询很久，确认没有我这幢楼的信息，怀疑因历史原因遗失资料。
6. 准备放弃查询时，突然又收到市城建档案馆的电话，对方告知查询到一幢位置和楼层信息跟我房子很相似，但是名称和其它信息都登记错的房子，让我确认。

所以如果我就老实等着不打那个电话，就将永远没办法收到正确的资料了……

决定把原装修计划里采光最好、最宽敞的主卧，改为书房兼办公间，把次卧改为主卧，把小书房改为茶室、副书房、手办房兼备用次卧。

决定放弃暖气片。

决定把宠物从爸妈那接过来住。卧室门给猫开双向门。

评得不错

我妈在客厅电视上投屏给猫看猫片

衢州鹿鸣山的喂鹿点故意藏得特别深，你需要穿过曲径通幽处逛上半个景区才能找到它，然后中途还会路过一个形似美术馆的巨大红色建筑物，进去会发现它是婚姻登记处。

外婆生前居住了近一个世纪的村子，最近突然要被夷为平地。一个基于熟人社会关系的自给自足的农村即将消失，住惯了农民房大宅的村民们将四散到城市各地，表哥们的大家庭会拆散成小家庭，过去在农业大家庭里可以不上班的亲戚则需要重新面对生活下去的方式。

在一位七十岁老太太的带领下，我们社区完成了全体投票，罢免了业委会，重选了物业。前阵子每天看见她站在驿站门口给人普法和陈述物业的不作为。

「自我的分裂」导向「公共的消失」，进而导向「人的分裂」。

「自我的分裂」讲的是关于万物有灵时代的终结、伊甸园的失去（以及不断失去）、主客分离（以及不断分离）

「人的分裂」讲的是巴别塔的失去（以及不断失去）、能指与所指的永恒失联、他人即地狱

「自我的分裂」几乎是一个必然悲剧：
1. 从源头来说，因为萌生对死亡的恐惧（对「意义的消失」——虚无的恐惧，而非对「身体的消失」的恐惧），人产生「生产意义，以抵消恐惧」的目标，进而产生「需要一个意义的主体」，进而发明自我，进而发现非我，进而产生「你」的指代，进而产生「他」的指代（他者）。
2. 现代（而非田园）的生活更依赖人的自我凝视（因为工业化背景下，对人与人的大型协作有需求，进而需要明确分工，进而需要明确自我的定位，进而需要对系统和自我时时反观）。因为工业化生产对人的「异化」，人在这样的自我凝视中就不断产生「我之中的我/非我」的切分，并不断对「非我」排异，自我的同一性就不断瓦解。
3. 自我凝视的结果之一是，不断缩小「自我」的界定，直至被消灭（歇斯底里路线）。另一种结果是，将分裂出来的「所有我」视为「众多我」，并时时切换不同的人格面具，通过消解「追问自我的意义」，让自我得以幸存（戏剧化路线）。

突然意识到：
实验/先锋、保守/成熟
风格化、无风格
类型化、反类型 指向的是完全不同的东西

比如完全可能有个游戏很保守但很风格化同时反类型，有个游戏很先锋但没有风格，有个游戏很类型化但又很实验。

用「独立、不独立」或者「作者性、无作者性」来评价作品都有点过时了（作者性无作者性的提出已经比独立不独立更进步），它们混淆了很多东西