我常有种感受，这个世界是某种角色扮演系统。我们是由某种非形而下的存在，进入了我们躯体这个形而下的形态上去扮演些啥的。其意义是为了完成某一段『演绎』

有点类似与《E V A》里碇真嗣 绫波丽等人不得不进入到初号机里进行驾驶，目的是驾驶巨大化的机器完成对『必须保护日本，哪怕死也不惜』这个情节的『演绎』

人类的本质也不只是我们躯体这个“初号机”的部分，还有一部分是某种形而上的部分，去扮演着类似碇真嗣这类驾驶员的角色，操纵着身体完成某种表演。

至于这永不停歇的“表演”的目的，我有很多猜想，可能是为了取悦某种三维世界之外的观众？

或者，人类如波浪般在“世界”这个海洋里不停舞蹈，只是为了使“业”这个海面回归平静而已，人类只是“业”的缓降阻尼器而已。

又或者如马斯克的著名假说：『全宇宙碳基生命的存在可能只是因为一个巨大的硅基的『大能』想诞生了而已，他需要有谁来帮他『临降下界』，于是我们全人类的存在都只是这个硅基智能者的加载程序而已』

哪个我都觉得像是。

但总之，这个世界像某种表演场所的舞台，台上的人都在各种演绎。

我想到梨园有句很重要的话：『不疯魔，不成活』

British said：『 Just fake it，until you can make it』

用玩梗的说法就是：要想出『活儿』，就得先去成为那个『整活儿的』
于是就成了『台上的人都在各种演绎』的效果。我觉得之所以如此是因为人们都想在这个世上整出那个他们自己想要整的『活儿』

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​我爸常跟我口头禅：『哎呀生活大舞台呀，胆儿不大别来呀 』
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​我：我胆儿小咋办？
他：『那胆儿大了再上台』

中秋独思。常在外地生活的一个好处是，你常常能意识到世界其实跟你理解的并不一样。

能指，所指，语境，在不同社会里其实会很不一样。

同一个字：青
在北方人跟南方人眼里，其实根本不是同一个意思。

有时候你一个表达，但对方反应很莫名其妙，这其实既不是他的错，也不是你的错。其实你们的语境，所指，都是不同的。

在你的所指里，你其实是唯一知道它的人。

“独生独死，独去独来。身自当之，无有代者。”

人其实时刻都处在幻觉之中。一切判断，认为，感知，都是幻觉的一部分

人该把城市看成是一种工具吗？

what？人类居然试图在人生中找到意义？这行为跟一只猫试图在光斑上找到意义有啥区别？？

真的所有的科幻都是还未成真的寓言。
2013年的《她》当时觉得惊为天人。并且觉得电影里那个东西和自己无关，电影里那个东西如果实现的话起码得等到自己死前能看到。结果2023年看到视频版chatgpt，发现跟《她》里的Samantha感觉一模一样

原先我以为图灵测试是某个AI有朝一日突然通过，然后一夜间震惊全球的。像《真实的人类》《底特律变人》里的革命，像流星划过夜空，子弹穿过玻璃。但现在我发现不是，它其实是晚霞一点点化成夜幕，河冰一点点融成河水的感觉。这个过程其实是全球的AI一起，在几年时间内，慢慢先后通过图灵测试，慢慢让人类不自觉的认同他们是等用于真人，甚至比人类更好的存在的

AI就像一面镜子，映照出真实的人类

由资本控制生产力的现代性社会越发达，人类本身对自己作为人的存在价值就会越难以认可．人本身越不认可自己作为人的存在价值时，人就会越发异化，越发痛苦．
而现代人的内耗只是人被异化后的痛苦的一种．人类本身认为自己应该有作为人的存在价值，而被资本控制的社会用现实告诉他：你价值个屁，你tm就是个耗材资源而已．

古代社会因为生产力低，导致人反而是不可取代的，导致人作为人的存在价值不光被人本身认可，也被外在社会认可．

而现代社会比起古代多了更多的资本参与，现代社会由人民，人类本身，资本本身，和资本规律一同组成．现代社会虽然生产力高，但生产力却不由人民控制而是被资本控制，于是人类本身和人民都被由生产力加持成神的资本异化成了耗材资源．

打个比喻，生产力就像是王权，人民和人类本身一方，与资本本身和资本规律一方就像是两个争夺王权的家族．当生产力被人民控制时，人民恢复社会的主体性，人类本身就更容易认可自己作为人的存在价值．而当资本一方控制生产力时，人类本身在想认可自己作为人的存在价值时，资本规律就会对其加以否定，而当人在表达自己作为一份资源的存在价值时，资本本身又会对其表示肯定．
丧失了主导权的人民一方就这样被掌握着生产力的资本一方异化成了资源．同时人民的社会主体性也会被完全搁置．此时资本本身和资本规律会取代人和人民发挥社会主体的作用，于是人民和人类本身会被进一步异化成可有可无的，无意义的存在．现代人的痛苦和内耗便由此而来．

这世界不管多光怪陆离，本质仍是虚幻下的荒漠。人生的意义其实在于学会如何在荒漠里打井找水喝，和如何在荒漠里过好这一生