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近期处理涉某副局干部案件，感慨良多，只剩下无奈叹息，叹息以后还是叹息，无可奈何，独悲哉，怜惜哉
见底层互害
见情绪为王
见抽刀向更弱者
山河百年，依然亦然
见底层互害
见情绪为王
见抽刀向更弱者
山河百年，依然亦然
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记游长沙有感。（生活中无法求得的，旅行后也难以求得。旅行能留下记忆深刻的点往往来自自己本身的缺憾。）
平静。
长沙一如广州浮躁，浮光掠影后内心变得反而更浮躁。但离开长沙前，独坐烈士公园的湖边，阳光正好，微风不燥，各色游人走过，看着湖里的游船，竟体会到许久没有获得的内心平静，陌生的城市，无人认识，放下工作，生活，人际关系，家庭，当下无人识，无人问，不求认可，终于求得一个静，让我对静的思考更进一步：
静，则无争，无争则无念，无念则诚。
人是环境的总和，环境的产物。但是也是自己本心本性的产物。内心放空后才丰盈内静，正如临时倒空的水杯，空才轻盈才能容新念。易经讲的无咎，就是不在乎，不起念，走过人群命运如何，身边发生事情的对错与否，与我而言无咎。
此刻，身边某家长教育小孩的方法也许是错误的；反复捣鼓相机自拍的青少年少女是否在追求同学社媒认可；给家庭提满了行李的父亲，接受着工作电话，妻子，孩子，老人的信息源，享受着纷乱头脑；小情侣某一方的持续妥协；清洁的工人……
但此间万象与我无咎，君子处乱无惊，外事皆与我无关，没有后果，没有前因，无缘无故，无心无念，无欲无求，无退无进，不起念，无欲则刚，泰山崩于前，无咎。
人每天千头万绪，1000个念头集合成为10个想法，想法无法实现，就产生痛苦。和尚理发断万绪，断念斩念，但是断念后又起念，是扎进无法实现不断渴求的苦海还是求得了真诚？
怀念的以前日子其实是怀念平静，怀念少念少思的自己，而非自由，自由的最后是平静，平静的自由才是真自由，真正平静之后起的第一个念，便是本心的真念，也既“内诚”，静心求佛为求己，是因为看到自己最本真的私欲。少年为何强？因为少思少念，少思则念强，念强即欲强，进而“吸引力法则”专注本欲，爆发真正的执行力，过滤痛苦，专注前行，行则达，求则致。诚在路上，成在路上。
静，清心为一乐也，动真念，得真心，思真意，面真欲，视真诚，此为二乐也。动则随真意，肆意妄为，自由洒脱。一静一动，君子之风。
行真意，不求正果，行意便是乐趣，行在路上总会到达。
喝酒，飙车，山山水，大海，熏香茶室都是求静，静中还起念，是随真意真自由了还是没有静下来？自知自行。
平静。
长沙一如广州浮躁，浮光掠影后内心变得反而更浮躁。但离开长沙前，独坐烈士公园的湖边，阳光正好，微风不燥，各色游人走过，看着湖里的游船，竟体会到许久没有获得的内心平静，陌生的城市，无人认识，放下工作，生活，人际关系，家庭，当下无人识，无人问，不求认可，终于求得一个静，让我对静的思考更进一步：
静，则无争，无争则无念，无念则诚。
人是环境的总和，环境的产物。但是也是自己本心本性的产物。内心放空后才丰盈内静，正如临时倒空的水杯，空才轻盈才能容新念。易经讲的无咎，就是不在乎，不起念，走过人群命运如何，身边发生事情的对错与否，与我而言无咎。
此刻，身边某家长教育小孩的方法也许是错误的；反复捣鼓相机自拍的青少年少女是否在追求同学社媒认可；给家庭提满了行李的父亲，接受着工作电话，妻子，孩子，老人的信息源，享受着纷乱头脑；小情侣某一方的持续妥协；清洁的工人……
但此间万象与我无咎，君子处乱无惊，外事皆与我无关，没有后果，没有前因，无缘无故，无心无念，无欲无求，无退无进，不起念，无欲则刚，泰山崩于前，无咎。
人每天千头万绪，1000个念头集合成为10个想法，想法无法实现，就产生痛苦。和尚理发断万绪，断念斩念，但是断念后又起念，是扎进无法实现不断渴求的苦海还是求得了真诚？
怀念的以前日子其实是怀念平静，怀念少念少思的自己，而非自由，自由的最后是平静，平静的自由才是真自由，真正平静之后起的第一个念，便是本心的真念，也既“内诚”，静心求佛为求己，是因为看到自己最本真的私欲。少年为何强？因为少思少念，少思则念强，念强即欲强，进而“吸引力法则”专注本欲，爆发真正的执行力，过滤痛苦，专注前行，行则达，求则致。诚在路上，成在路上。
静，清心为一乐也，动真念，得真心，思真意，面真欲，视真诚，此为二乐也。动则随真意，肆意妄为，自由洒脱。一静一动，君子之风。
行真意，不求正果，行意便是乐趣，行在路上总会到达。
喝酒，飙车，山山水，大海，熏香茶室都是求静，静中还起念，是随真意真自由了还是没有静下来？自知自行。
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决定离职前的深度反思
几年来的失败人生
（1/3）人格上
勇气，人常说要争一口气，可我已经没有了气，不生气，也没了少年气。又是什么时候开始我变得畏首畏尾？也许从更加久远的持续性失败，持续性内心深处自我逃避，持续低能量开始？也许，也许吧。态度是心的面具，但是面具戴久了就自以为是真了。即使多次起心动念却丧失勇气改变，越发恐惧失败，畏惧后果。可失败真是狡猾，你越是畏惧和逃避它，它越是觉得你软弱，在命运嘲弄中无孔不入的击垮你，让你更加失败，更加痛苦逃避，一退再退，你退一寸，它便进一寸。恐惧失败，是失败的第一步，回头望如今只剩苦涩，苦笑那个丧失勇气的软蛋，那个逃避的自己。
求真，问问自己，你给了自己什么交代？你给父母的又是什么交代。这个交代你信不信？不信！不愿！不甘！又是为何？也是悟到了一个诚字，确实是诚人先诚己。没有对自己诚，又谈何对他人诚，没有勇气直面本心就无法自救。体制打磨成所谓的外圆内方，折断的梦想成泡影想象，与身边人的虚与委蛇和默默忍受，成了自己的人格的反面。用虚假的自己诚以待人，聪明人又如何分辨不出来，只是心照不宣罢，何求真？何求无私？初心难守。
自由，我原以为我成了笼中鸟，但是后来才发现鸟的自由不自由只有两个态，我是狗，制度化社会化工具化的狗，我是栓了狗链的看门狗，狗的自由有三个态，笼中恶犬对自由的绝对抗争，低头摇尾看门狗被链子的制度驯化，溜边儿流浪狗温饱线上的挣扎，人总将前者视为疯狗，但是后两者的假性自由人们又予以嘲弄。疯狗的天性难道不更接近它的先祖吗？后两者没有其自绝于笼中的决绝，要么驯化要么出走。但狗始终不是狼，狗的出走让人招笑。虽群狼是自由的，群狼也有自己的规则，若是孤狼便就饿死吧，只死求片刻的自由，灵魂平静思考的自由。
所求，人是环境的产物，背负的，奢望的，渴求的……但是自私的我渴求的又太多。于是求而不得痛苦，得而复失痛苦，无法寸进痛苦，退一步痛苦，人多我少痛苦，人少我多也痛苦。我看别人行中苦，苦中行，争中苦，苦中争，而我何尝不是得而虑失，爱而生恨，心高气傲，苦恨无穷。佛家讲世人贪嗔痴，求而不得，劳而无果，爱而生怨，憎而难处，狠不平，忧失败，焦虑抑郁，执相失智，五阴炽盛。身处这无间狱谁又不是如此。所以无欲则刚，不以物喜不以己悲是圣人美德，如此可贵。
既然已经失去了青春，那便正视所背负的，断舍所奢望的，所渴求的，打碎思想上的包袱，砍掉小脚，至此身无一物，没有什么可以失去的了。拾起勇气，倒空水杯，尊重诚心，尊重自己，重新出发罢。
几年来的失败人生
（1/3）人格上
勇气，人常说要争一口气，可我已经没有了气，不生气，也没了少年气。又是什么时候开始我变得畏首畏尾？也许从更加久远的持续性失败，持续性内心深处自我逃避，持续低能量开始？也许，也许吧。态度是心的面具，但是面具戴久了就自以为是真了。即使多次起心动念却丧失勇气改变，越发恐惧失败，畏惧后果。可失败真是狡猾，你越是畏惧和逃避它，它越是觉得你软弱，在命运嘲弄中无孔不入的击垮你，让你更加失败，更加痛苦逃避，一退再退，你退一寸，它便进一寸。恐惧失败，是失败的第一步，回头望如今只剩苦涩，苦笑那个丧失勇气的软蛋，那个逃避的自己。
求真，问问自己，你给了自己什么交代？你给父母的又是什么交代。这个交代你信不信？不信！不愿！不甘！又是为何？也是悟到了一个诚字，确实是诚人先诚己。没有对自己诚，又谈何对他人诚，没有勇气直面本心就无法自救。体制打磨成所谓的外圆内方，折断的梦想成泡影想象，与身边人的虚与委蛇和默默忍受，成了自己的人格的反面。用虚假的自己诚以待人，聪明人又如何分辨不出来，只是心照不宣罢，何求真？何求无私？初心难守。
自由，我原以为我成了笼中鸟，但是后来才发现鸟的自由不自由只有两个态，我是狗，制度化社会化工具化的狗，我是栓了狗链的看门狗，狗的自由有三个态，笼中恶犬对自由的绝对抗争，低头摇尾看门狗被链子的制度驯化，溜边儿流浪狗温饱线上的挣扎，人总将前者视为疯狗，但是后两者的假性自由人们又予以嘲弄。疯狗的天性难道不更接近它的先祖吗？后两者没有其自绝于笼中的决绝，要么驯化要么出走。但狗始终不是狼，狗的出走让人招笑。虽群狼是自由的，群狼也有自己的规则，若是孤狼便就饿死吧，只死求片刻的自由，灵魂平静思考的自由。
所求，人是环境的产物，背负的，奢望的，渴求的……但是自私的我渴求的又太多。于是求而不得痛苦，得而复失痛苦，无法寸进痛苦，退一步痛苦，人多我少痛苦，人少我多也痛苦。我看别人行中苦，苦中行，争中苦，苦中争，而我何尝不是得而虑失，爱而生恨，心高气傲，苦恨无穷。佛家讲世人贪嗔痴，求而不得，劳而无果，爱而生怨，憎而难处，狠不平，忧失败，焦虑抑郁，执相失智，五阴炽盛。身处这无间狱谁又不是如此。所以无欲则刚，不以物喜不以己悲是圣人美德，如此可贵。
既然已经失去了青春，那便正视所背负的，断舍所奢望的，所渴求的，打碎思想上的包袱，砍掉小脚，至此身无一物，没有什么可以失去的了。拾起勇气，倒空水杯，尊重诚心，尊重自己，重新出发罢。
13 10
中病一场，长期不注意导致小病拖成中病，手术+住院8天，请假两周余。
感悟：
1.复杂，佛曰八苦在这个相对负能量的场里体现的淋漓尽致，住院的病人形形色色，亲属医护也很复杂。老，病，钱，无奈，病痛，煎熬，无趣，乐观，固执，代沟，规章，职场……老与病的结合才是一个人“场”的综合体现，也见人性的复杂。
2.警醒，年轻人也应该注意身体，身体的每个信号都是有意义的，长期不适就是有问题的。现实不是游戏，当血量只有血槽1/3，才反思死亡的意义。病痛突出一个痛，无论是术后解麻对切除部位的疼痛，还是本身开始的病痛，后遗症或并发症，痛的记忆往往容易遗失，忘的快。警醒自我对身体的慢反应，自爱的首要是爱自己身体。
3.时代，当代生活习惯是否导致疾病高发？西医与中医的手段，激进与保守的治疗理念应该选择那个？信医生a还是信医生b？时代浪潮的狂奔裹挟青年人向前，向前，我的人本主义又开始复苏。
Ps：目前某个药很对，吃药吃上瘾了
感悟：
1.复杂，佛曰八苦在这个相对负能量的场里体现的淋漓尽致，住院的病人形形色色，亲属医护也很复杂。老，病，钱，无奈，病痛，煎熬，无趣，乐观，固执，代沟，规章，职场……老与病的结合才是一个人“场”的综合体现，也见人性的复杂。
2.警醒，年轻人也应该注意身体，身体的每个信号都是有意义的，长期不适就是有问题的。现实不是游戏，当血量只有血槽1/3，才反思死亡的意义。病痛突出一个痛，无论是术后解麻对切除部位的疼痛，还是本身开始的病痛，后遗症或并发症，痛的记忆往往容易遗失，忘的快。警醒自我对身体的慢反应，自爱的首要是爱自己身体。
3.时代，当代生活习惯是否导致疾病高发？西医与中医的手段，激进与保守的治疗理念应该选择那个？信医生a还是信医生b？时代浪潮的狂奔裹挟青年人向前，向前，我的人本主义又开始复苏。
Ps：目前某个药很对，吃药吃上瘾了
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