以下是《晚点 LatePost》和王强的对话：

“书是另外一个世界，和你们看屏幕就不一样”

《晚点》：怎么理解时间比空间重要？
王强：信息和知识传播的比特化改变了大家的时间观。现在人们的时间观越来越原子化，视野里的东西越来越小，心理期待的时段越来越短。如果订单晚来哪怕一秒，就觉得这个产品不好用了。这是你的外在体验，如果它内化成你的时间观，就要命了。
因为你连它作为现象的边界还没看完。你的时空观是构造你世界的一个重要组成部分。为什么现在焦虑的人那么多，就是大家觉得这个世界在像高速列车一样不停往前急驶，速度越来越快，我如果错过了一秒钟、一刹那，我就错过了整个未来。
《晚点》：怎么与其抗衡呢？如果这是时代特征？
王强：抗衡速度必须有某种解决办法才可以。如果时代是高速列车往前疾驶的话，它速度可以不断地快，但是作为列车，必须解决一个问题，就是它的挡风玻璃一定要有降速的视觉效果，否则没有一个人敢于把眼睛转向窗外，你会晕，甚至身心崩溃。我们的器官还没有演化到那个地步。
我觉得人生也是这样，你必须找到能够让你冷静、理性、淡定的东西，你的 “减速玻璃”。它是什么，只有你自己的思考和寻找才会发现。

不要读书读傻了，一味纠结于很多道理、应然，尤其在乱纪元！
书，要读。但也得像塔勒布书中的「胖子托尼」那样，具备街头生存智慧。

毁我三观的财富分配真相 公众号 老钱日日谈
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《超独居时代的潜商机》
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​《下流社会》《阶层是会遗传的》《超独居时代的潜商机》以及《第四消费时代》是三浦展极具代表性的几部著作。
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​在三浦展看来，进入第四消费时代的日本社会，人们关心的不再是消费什么，而是和谁一起消费。“购物使人幸福的时代，已经结束了。”真正能带来幸福的不是物质，而是“联系”——人和自我、他人、社会、自然的联系。
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​三浦展在日本社会中发现的这股趋势，或许并不是偶然，它应该也来自文明本身的发展规律。正如山崎正和在《世界文明史的尝试》（2011）所庄重预言的：

“ 进步的意义在于修补文明的破绽，因此它会永远持续下去。但是现在我们人类期待的文明，并不在于进步的有无，能够让当今生活更加充实的文明，才是我们所期望的。”

如果说发展仍然意味社会前进的动力，那么对发展所带的破坏性后果的修补，也将成为文明的可以持续前进的重要支撑。《第4消费时代》为这种“修补”的路径，从消费的角度做出了很好的理论化概况工作。

但是，共享经济的具体实践和启动，将在不同的社会情境中考验我们的眼光、智慧和胆识，只有每一个处于此社会下的个人，都因为具体的“欠缺”而认识到共享互助必要性的时候，或许我们才能在问题重重的现代社会，通过“修补”的努力，找到一条通往更幸福生活的道路。

汉娜·阿伦特始终相信人各有命，她的每一次自我保护、出走、追寻都通过对城市和地点的选择透露出来：她决定前往马堡结识海德格尔，她决定来到柏林写完关于拉赫尔·瓦伦哈根的书，她果断决定逃亡到巴黎，她又在集中营中果断决定离开，前往美国。汉娜总是知道何时出逃，前往何处。或许是她的这份清醒令德国人怀念，大街小巷的书店里阿伦特传记版本丰富，一书架的文字比阿伦特街要长不少。

Answer.
回答。

That you are here—that life exists, and identity;
你在这里——生命存在，身份亦在；

That the powerful play goes on, and you may contribute a verse.
这伟大的戏剧仍在上演，而你可以添上自己的诗行。