不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。

Like Disneyland😄

对待傻逼，最好当然是不要打交道；但如果实在要打交道，【只破不立】是个好办法，很多傻逼的问题不在于理解能力，而在于听到稍微跟自己认知不相符的东西就破大防习惯。所以不要建构，只解构。

水调歌头·重上井冈山
久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。

“大家想想，是不是到现在，我们大范围讨论的，仍然是法革留下来的概念，比如“民族主义”“左派”“自由主义”等。要么就是这些概念派生的子概念，比如自由主义的子概念“新自由主义”，民族主义的子概念“阿拉伯民族主义”“伊斯兰民族主义”“犹太复国主义”，左派的子概念“现实主义”“唯物主义”等
乃至评价法革前的历史人事，也套用这一套概念————如称韩非子、商君是左；桑弘羊是唯物主义者；朱元璋是汉民族主义者；释迦牟尼是自由主义者；栽德•伊本•阿里是伊斯兰民族主义左派，等等等等
但是有没有可能，“左派”也好、“民族主义”“自由主义”也好，只是特定历史时期下的特定概念？左派之所以叫左派，是因为这些人开会坐左席，或者是别的什么原因我也不知道，总之这些概念是非常狭义的概念，出了法革之后这些概念就不应该存在！”

今天就不打字了，转发一篇文章来表达一下观点：www.zhihu.com

个人非常不建议用日耳蛮发明的任何这些一维（比如左，右）概念去理解解释华夏 //@TannhauserGate: 算是国服版本的右转

为什么说中国人很难理解种姓呢？一个正常中国人肯定无法理解一个船夫的小孩当了小令有什么问题，不管是过去还是现在，但这放在种姓社会，就是倒反天罡的事情 //@纳博科夫star: 其实这一点都不新鲜，如果看过《马恩全集》。

马克思说过：地方代表不应该为地方说话，而应该为集体说话。因为他既然是地方代表，那么说什么就已经是在从地方的利益出发了。

所以马克思和列宁都反对社会主义运动中的工会与工团，因为看似在维护工人权益，但实质就是在提供分裂的温床。就最简单的例子：中国需要修建铁路和百万漕工衣食所系。如果每行每业都有替漕工利益发声的组织，那整个社会就不用发展了。

美国最更厉害了，精分到开餐馆，洗衣店，当中层的是华裔；洗盘子，开便利店，当基层的是拉美人；文娱体育，酒吧场所是黑人；金融和高级教育是犹太人；传统制造业是红脖子；硅谷是双国籍移民......

"Where are you from?", "Hong Kong", "Oh, China" -《美国内战》（2024） //@TannhauserGate: 民变的话这群人会很惨的，除非这帮人能肉身润走