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14小时读完茅海建的《天朝的崩溃》，带我们从历史的细节里看清了教科书中含糊不清的近代史开端
主流的舆论往往将近代史的失败归咎于个别“误国误民”的奸臣和腐朽的政权，将国家的落后归咎于清廷没有选择正确的发展方向
但历史的发展是螺旋上升的，有高潮便有低谷；自古而来“高度自上而下”“封建集权专制”的管理模式给曾经的中国带来了辉煌，带来了“天朝上国的自大封闭”，这套系统也因为历史的惯性让近代中国深陷苦难
在清廷自大封闭而处于技术劣势的前提下，1840年鸦片战争的失败是不可避免的，人们也常常论述战争失败的因素：武器弹药、士兵素质、将领能力，乃至战术战略能力等等
作者除了论述客观上的失败必然性，更多是想通过历史的细节论述剖析，阐述背后所蕴含更深层次、更高纬度失败的原因，那是便清廷和当时的中国官员、知识分子、人民群众从体制机制、思维方式一整套的腐朽僵化落后，被西方列强以全方位的降维打击，给华夏大地带来了本不应该如此持久、如此严重的更大失败（比军事实力更难扭转的是人心中的“天朝”思维，抑制了本应当发生的“知耻而后勇”“知错就改”行动，没能第一时间抢抓奋进的时间窗口）
中国的官员其实十分聪明，面对“蛮夷入侵”无不义愤填膺爱国热情爆表，但几乎每一个主战的“爱国官员”一到边境就成了主和的“投降官员”，因为他们了解实际情况后就知晓战争必败，所以一到任就尽一切所能通过和平（求和or投降）方式避免战争
但中国自古以来盲目自大的优越感让他们不敢说真相，自上而下、只唯上不唯实的政治体制让他们不能说真相（暨天朝大国打不过外夷），反映真实情况也只会被扣上软弱无能卖国的大帽子（天朝中央沉浸在天朝美梦不相信），以至于中央政府长期下达那些不切实际的决策命令（浪费大量资源做无用功、带来无谓的牺牲甚至反作用），全国上下不能集中精力一致对外去寻求解决战争劣势下的“最优解”，和平的希望全依赖基层官员“欺上瞒外”的行动，而这些官员的工作出发点全在于个人的仕途成长而非国家利益，加之个人有限的资源和智力，这又如何最大程度去争取中国利益？？在失败的基础上造成更大的失败，这是天朝体制机制的悲哀！！！
失败固然可怕，知耻而后勇、知弱而图强也不为晚，日本明治维新的成功便是极优的佐证。但在战争发生时乃至战争结束后，本应该吸取教训的亲历者、当事的官员没能给出本应该给的改正建议，许多官员仿佛将事情结束视为丢掉了一个包袱翻了新篇，导致当时的中国没能抓住最后赶超的机会，全然不知今日的盲目会在未来让中国付出更沉痛的代价
这是一整套体制机制的问题，这是军事、封建制度、忠君文化、天朝思维等一整套体系的问题，无论个人智慧多么卓越的人，在步入这一套体系中，也是不可以避免掉入“传统路径”中陷阱之中。从上帝视角看也许当时中国改变并非太晚，但在当时潜藏在人们中的思维观念、社会文化、历史包袱却铸造成了一堵仿佛“不可逾越”的鸿沟阻碍了当时的中国去纠偏
以史为镜，以史为鉴。现在的中国何其昌盛，但曾经的“忠君”文化、唯上不唯实、欺上瞒下、弄虚作假等深层次弊病在现如今根除了吗？以情绪为主导的道德批判和“爱国”至上理念在现如今又何尝不会“绑架”我们做出科学的决策？繁荣固然伟大，但也要警惕这些可能会颠覆繁荣的因素，这便是历史的意义！
开始读时庆幸地发现改书没有我想象中的系统科学的专业化论证，有的更多是详细而又“啰嗦”的历史故事细节，穿插以作者思想的表达，历史小白读起来也毫无压力，虽然不一定十分生动有趣
在图中也附上个人在读书时深有感悟的两段话
📖个人评价4分/5分
主流的舆论往往将近代史的失败归咎于个别“误国误民”的奸臣和腐朽的政权，将国家的落后归咎于清廷没有选择正确的发展方向
但历史的发展是螺旋上升的，有高潮便有低谷；自古而来“高度自上而下”“封建集权专制”的管理模式给曾经的中国带来了辉煌，带来了“天朝上国的自大封闭”，这套系统也因为历史的惯性让近代中国深陷苦难
在清廷自大封闭而处于技术劣势的前提下，1840年鸦片战争的失败是不可避免的，人们也常常论述战争失败的因素：武器弹药、士兵素质、将领能力，乃至战术战略能力等等
作者除了论述客观上的失败必然性，更多是想通过历史的细节论述剖析，阐述背后所蕴含更深层次、更高纬度失败的原因，那是便清廷和当时的中国官员、知识分子、人民群众从体制机制、思维方式一整套的腐朽僵化落后，被西方列强以全方位的降维打击，给华夏大地带来了本不应该如此持久、如此严重的更大失败（比军事实力更难扭转的是人心中的“天朝”思维，抑制了本应当发生的“知耻而后勇”“知错就改”行动，没能第一时间抢抓奋进的时间窗口）
中国的官员其实十分聪明，面对“蛮夷入侵”无不义愤填膺爱国热情爆表，但几乎每一个主战的“爱国官员”一到边境就成了主和的“投降官员”，因为他们了解实际情况后就知晓战争必败，所以一到任就尽一切所能通过和平（求和or投降）方式避免战争
但中国自古以来盲目自大的优越感让他们不敢说真相，自上而下、只唯上不唯实的政治体制让他们不能说真相（暨天朝大国打不过外夷），反映真实情况也只会被扣上软弱无能卖国的大帽子（天朝中央沉浸在天朝美梦不相信），以至于中央政府长期下达那些不切实际的决策命令（浪费大量资源做无用功、带来无谓的牺牲甚至反作用），全国上下不能集中精力一致对外去寻求解决战争劣势下的“最优解”，和平的希望全依赖基层官员“欺上瞒外”的行动，而这些官员的工作出发点全在于个人的仕途成长而非国家利益，加之个人有限的资源和智力，这又如何最大程度去争取中国利益？？在失败的基础上造成更大的失败，这是天朝体制机制的悲哀！！！
失败固然可怕，知耻而后勇、知弱而图强也不为晚，日本明治维新的成功便是极优的佐证。但在战争发生时乃至战争结束后，本应该吸取教训的亲历者、当事的官员没能给出本应该给的改正建议，许多官员仿佛将事情结束视为丢掉了一个包袱翻了新篇，导致当时的中国没能抓住最后赶超的机会，全然不知今日的盲目会在未来让中国付出更沉痛的代价
这是一整套体制机制的问题，这是军事、封建制度、忠君文化、天朝思维等一整套体系的问题，无论个人智慧多么卓越的人，在步入这一套体系中，也是不可以避免掉入“传统路径”中陷阱之中。从上帝视角看也许当时中国改变并非太晚，但在当时潜藏在人们中的思维观念、社会文化、历史包袱却铸造成了一堵仿佛“不可逾越”的鸿沟阻碍了当时的中国去纠偏
以史为镜，以史为鉴。现在的中国何其昌盛，但曾经的“忠君”文化、唯上不唯实、欺上瞒下、弄虚作假等深层次弊病在现如今根除了吗？以情绪为主导的道德批判和“爱国”至上理念在现如今又何尝不会“绑架”我们做出科学的决策？繁荣固然伟大，但也要警惕这些可能会颠覆繁荣的因素，这便是历史的意义！
开始读时庆幸地发现改书没有我想象中的系统科学的专业化论证，有的更多是详细而又“啰嗦”的历史故事细节，穿插以作者思想的表达，历史小白读起来也毫无压力，虽然不一定十分生动有趣
在图中也附上个人在读书时深有感悟的两段话
📖个人评价4分/5分
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刷淘宝时系统推送了《一人登山完全攻略》，正好好奇就买了本（当初就应该忍住好奇心…）
大篇幅都是没有意义的啰嗦和废话，讲的都是些很浅显的唠叨和注水内容，当然里面也不乏零星有用的点，特此摘录如下：
迷路时
一大原则：迷路就折返
觉得奇怪就要马上返回
搞不清楚方向位置时要尝试切至山脊
（山脊可能有路、手机有信号、视野开阔）
估算迷路步行时间距离：一般情况，爬升300米or下降500需一小时
⚠️不可以无条件相信布条
身体
心率：150下/分or以“边聊天边舒适走路”为基准
能量：每30-60分钟补充零食，少量频繁补水
危险判断
天气极限：有点难撑伞的风速（15m/秒）、倾盆大雨（20mm/小时）
路况判断：路况不佳会使得时间翻倍，需每隔5-10min停下思考是否继续前进
天气恶劣/夜间行动/不可能达到预订目的地，需紧急扎营保存体力至白天（日落30分钟前做判断）
应对危险
寒冷：重视手脚等末端、下半身保暖，善用背包（脚伸进去或垫在下半身）
❗️需注意的危险
1️⃣寒冷天气时，要注意保暖避免失温（雨雪天不乱跑浪费体力、带应急毯避难帐等、带够食物）
2️⃣出发前和出发时要向外界传递准确详细的信息
3️⃣独攀必须拥有解决所有问题的能力
📖个人评价2分/5分
大篇幅都是没有意义的啰嗦和废话，讲的都是些很浅显的唠叨和注水内容，当然里面也不乏零星有用的点，特此摘录如下：
迷路时
一大原则：迷路就折返
觉得奇怪就要马上返回
搞不清楚方向位置时要尝试切至山脊
（山脊可能有路、手机有信号、视野开阔）
估算迷路步行时间距离：一般情况，爬升300米or下降500需一小时
⚠️不可以无条件相信布条
身体
心率：150下/分or以“边聊天边舒适走路”为基准
能量：每30-60分钟补充零食，少量频繁补水
危险判断
天气极限：有点难撑伞的风速（15m/秒）、倾盆大雨（20mm/小时）
路况判断：路况不佳会使得时间翻倍，需每隔5-10min停下思考是否继续前进
天气恶劣/夜间行动/不可能达到预订目的地，需紧急扎营保存体力至白天（日落30分钟前做判断）
应对危险
寒冷：重视手脚等末端、下半身保暖，善用背包（脚伸进去或垫在下半身）
❗️需注意的危险
1️⃣寒冷天气时，要注意保暖避免失温（雨雪天不乱跑浪费体力、带应急毯避难帐等、带够食物）
2️⃣出发前和出发时要向外界传递准确详细的信息
3️⃣独攀必须拥有解决所有问题的能力
📖个人评价2分/5分
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一时兴起开读奥威尔的《一九八四》（大概源于手机里所存的电子书）
借助温斯顿的故事展开了一个想象中的极权社会：这里战争的存在只为维护阶级统治，对语言的控制、全天候的监视只为了把一切非正统的思想从物理和精神上抹除……奥威尔是在用极端的推演为大家展示了极权最大程度上的危害（当然或者庆幸的是这种模型在现有条件不大可能存在可行性，所以现实没有这样发展）
虽然描述的是一个极端情况，但其中的许多细节和对未来的描述在现在也或多或少地有所体现，这也代表了奥威尔对社会发展极具洞察和认识
许多人简单的认为该书是对马克思主义国家的批判，事实上仔细阅读就会发现，奥威尔警惕的是法西斯主义类似的极权对人类的迫害，1948年写的书逃不了其所处的时代，反倒在书中反复论述的阶级论，则充分体现了奥威尔对马克思主义的认识（至于许多人借古讽今，他们究竟认为是以前的东西就是个错误，还是现在做错了，我不做揣测，也无法理解）
美中不足的是文章结尾似乎不太有说服力，转折的过渡和铺垫还不够（主观唯心主义就能说服人们放弃其他一切思想吗？）
📖个人评价4.5分/5分
借助温斯顿的故事展开了一个想象中的极权社会：这里战争的存在只为维护阶级统治，对语言的控制、全天候的监视只为了把一切非正统的思想从物理和精神上抹除……奥威尔是在用极端的推演为大家展示了极权最大程度上的危害（当然或者庆幸的是这种模型在现有条件不大可能存在可行性，所以现实没有这样发展）
虽然描述的是一个极端情况，但其中的许多细节和对未来的描述在现在也或多或少地有所体现，这也代表了奥威尔对社会发展极具洞察和认识
许多人简单的认为该书是对马克思主义国家的批判，事实上仔细阅读就会发现，奥威尔警惕的是法西斯主义类似的极权对人类的迫害，1948年写的书逃不了其所处的时代，反倒在书中反复论述的阶级论，则充分体现了奥威尔对马克思主义的认识（至于许多人借古讽今，他们究竟认为是以前的东西就是个错误，还是现在做错了，我不做揣测，也无法理解）
美中不足的是文章结尾似乎不太有说服力，转折的过渡和铺垫还不够（主观唯心主义就能说服人们放弃其他一切思想吗？）
📖个人评价4.5分/5分
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