没什么暖场直奔主题，一开始有些尬和刻意，虽然都是为后续文本高潮做的铺垫。

差不多三分之一才开始发力，母亲角色的出现打破了对父亲薄弱形象描述的单调，苏联笑话增加了叙事的厚度，不再是家有儿女情景剧式的家长里短的自说自话。

用父亲肾衰竭遗传、自身ADHD、异食癖三处家庭和童年悲剧创伤的冲突，串联起了自己荒诞、无奈又能够峰回路转的早期倒霉“磨难”人生。

父亲代表的不靠谱，意味着不会管就不要管就是最不差状态。而老师和母亲角色的医学求助与转学支持，又象征着人生总有被治愈希望的乐观，但前提依然是足够充足的资源和金钱。

毕竟，金钱带来的快乐是有限的，没有金钱带来的不快乐却是无限的。

而大龄互联网失业再就业的心理实习王医生的出现，自然缓解了这层弥漫在不同阶层人群的绩效焦虑——斩杀线不在乎你过往的绩效，只在乎现在的价值评分。

于是，有价值的最终将会迎来斩杀，无论是35岁还是比尔盖茨——肉体多巴胺释放容量是公平的，金钱也无能为力。
但有病的，无论是肾衰竭导致精力不振，还是ADHD无法专注，还是异食癖被孤立——这些没价值的，却反而像庄子口中的，无用之用方为大用——没价值就不会被斩杀，因为根本没有进入斩杀圈——即便被斩杀，你也不必为从未努力的成本沉没而沮丧。

不过，莫难的是独木不成林——做一个没价值的人，一个人确实有点承受不来。
直到，童漠男找到了北下关小学这个“童话镇”——遇到了同样ADHD、异食癖却只是被当做“正常的不争气话痨”同桌，而被治愈——他不是被病友治愈，而且被过分的正常治愈——只要你病情够深，又无人干预，那么你就有了正常的权力、自由和身份。

原来有病是有病的，正常才是正常的——多么量子力学又唯物主义。

无边无际的沙漠里只有一个男人，即便他成为了沙漠的王，也是孤独的、有病的。

如果出现一个女人，这里就变成了伊甸园；如果出现了个病情一致但又没有雄竞关系的男人，沙漠里就会下起大雪，束缚自我的规则、权威和边界被打破，无聊和虚无生活里被挤压的神圣快感重新得到释放—— 卧槽，中国人能飞！

萨特说，他人即是地狱。其实，他人亦是信徒。如果有人跪拜在我的生活面前，那么我的生活才是真正值得信仰并挺直腰杆去生活的。

所以，富人真正的财富不是金钱，而是穷人——穷人对金钱的渴望，才是成就富人掌控着一切的上帝快感的来源。

有点思想，还有点精神病，肾气有点不足所以功利心不够，这样才能坦然接受无用和失败——以为自己是精神病，原来是不够努力。以为是不努力，原来还是个精神病。

地狱、伊甸园或者荒漠，这大概才是人生的三界五行。或许北下关不是什么童话镇，它只是一个恰好的距离——离地狱远一点，离伊甸园也远一点，恰似荒漠里的绿洲，刚刚好够一个口渴有病的人，遇到另一个口渴有病的人，然后彼此确认：我们不正常，但我们是正常的。

有肾才能有passion，有神经才会遇到神经病。

北下关的故事告诉我们，当你觉得自己不够努力的时候，可能只是因为有病（肾病、ADHD）。当你觉得自己有病的时候，可能只是人生还没有用劲。

女人其实是社会的情绪泄压阀，男人雄竞失败，往往将其归结为家里女人不够体贴、不够旺夫、不够贤淑。

另一种模式，则是男人把自己工作的辛苦、劳累和挫败感，都归结为【女人想要】的欲望逼迫——典型的如邹市明及其妻子的八卦段子，以及前年的李行亮与麦琳。

再到国家覆灭背后，产生的妲己、杨贵妃等经典红颜祸水神话和庙堂圣经叙事。

我们男权社会、宗教、国家输了败了亡了，不是儒家不行、不是士大夫不行，也不是男权民族不行，而只是女人坏事，女人不行。

就这样，男人们靠着女人，对社会的抱怨少了，对男权民族的盲目自信足了，对山河破碎的悲观消了，对被打压的畸形的自我实现不满和怨恨转移了。

所以，【唉资本】、【唉美国】的力度通常是不够的。只有【唉女人】的声音越大，这个国家的男人，才真的【越行】。

现代社会可以说是男权统治体系的巅峰化，因为太后制度和皇后制度的崩溃坍塌，让男性历史上第一次享受到了全面掌控最高权力的滋味。

因此它必须在形式上向社会化女权靠近，否则其公权力合法性将会被赤裸地消解，或者是像法西斯那样被推向男性屠杀的极端。

按照精神分析的框架，大概就是家庭权力结构的变化，女性在事业兴趣上越来越游刃有余，而男性基于大男子主义的文化偏见和潜意识心理，生发出一些隐藏的嫉妒、自卑、蔑视和不安感，因此出于自我保护本能的防御反应，会潜意识地做出一些破坏对方事业、爱好或秩序意志的小动作，以此来确定自己在家庭中的权威地位是否依然牢固。

当然，这种做法不一定是出于主观故意，但客观上确实会引发更大的沟通误解——因为自身的破坏式的轻视只是一种爽感反馈，而且基于道德的自我保护让它不会成为一种显性意识——即做恶者难以意识到自己在做恶，而仅仅理解为一种下意识的习惯——以为自己本就是这样的人，而不是为了破坏对方的秩序或事业发展的目的，所以越是强调越容易加强这种自我防御和话语沟通的背离。

这在世俗语境中会被称为一种心结，但通常直截了当的坦诚指出，对方又会出于本能去更加掩饰和否定这种“指责”。反而，对方越是看到你手忙脚乱、手足无措又无可奈何的样子，自身“孩子式”的心理退行的病态爽感，就得到了极大满足——这证明他依然可以有效控制你的人生——尽管是以一种绝对的负面作用出现。

从而，传统文化都教育女性要在家庭里妥协和示弱来换取男性的“指导”式满足的不破坏行为。而独立女性教育又要求男性足够尊重女性，安心成为绿叶，这让大众男性更加无所适从。

因此，要么建立完全的物理隔离环境——工作室禁止他人介入——这在家庭空间里很难达成，毕竟如果话语禁令是有效的边界，一开始的纠纷就不会出现。

要么结果责任共担，损失从他工资里扣除，或者其他惩戒措施——但这对家庭亲密关系的长期化并非好事——而这也是对方通常能肆无忌惮的底牌。

或者是，给一些甜头，一些事业上的分肥机制——无论是助理工资、家务免除权益还是需要他注意避免的事项，就以各种蝇头小利委托他去做——而不是告诫他不要去做，或许是折中的办法。

但这种漫长的折磨人的博弈，只要其内心的大男子主义源头不消失，就不会停止。这大概才是生活最磨人的地方，权力的游戏不会停止。

不过最重要的是，不让对方的破坏行为和心态伤害甚至影响到自己，比如预判其可能的破坏行径并做好预案——久而久之，他自己就会感觉无趣——当然，这种无趣又可能引发新的婚姻危机——男人的不安感，就是这么幼稚且漫长。

最近的oppo文案事件，事情看似离奇，比如平日里清高不已的大学院校，竟然主动出来认错，相关企业更是高规格处罚高管——他们没有像往常一样，告诫学生别去参与讨论，也没有网络起诉黑嘴。

这样如家奴般的软弱，怎么不令社会真正的男性主人们，感到欢呼雀跃呢——比起特朗普那种虚张声势的赢学表演，他们才是大赢特赢、赢到麻的真命天子——一种无需选票加持的绝对领主感。

一个带点调侃玩梗的文案被围攻，只因为是女粉追星梗而不是男性游戏梗（比如杜蕾斯在LPL长达多年的开一局梗，而观众可能是父子、母子以及兄弟姐妹）。

因为它暗示女性可以短暂脱离家庭再生产义务，去消费男性偶像的快感，是应该被公开承认的。而不是椰树这样天天用巨乳广告取悦男性受众——文案的轻微暗示之罪，远大于图片视频的直白裸露——就像你可以脸上刻上“反清复明”在街上行走当个性，但不能随意吟唱“清风不识字”，这可是要杀头的。

当然，我有时候又很疑惑，我们到底是生活在一个男人以去按摩院、KTV为正事，以刷抖音擦边、看日本动作片为乐，以讨论情妇小三为八卦的开放性社会，还是生活在一个女性追星大喊两句老公都是罪过的保守时代。

郝景芳的“城市折叠”只切向劳工与精英，而更隐蔽的维度折叠正将世界劈开——男性那一半，肉身裸露、二手烟吞云吐雾，俨然逍遥的仙；女性这一半，便是鲁迅口中的，袖口稍低一些，便要引来一片高瞻远瞩、义正言辞的荡妇羞辱了。

灰暗的端倪随即浮现。女性一旦触怒男性集团，即被全网开盒：姓名、头像、过往一切连根拔起，赤裸地呈于无远弗届的凝视监狱。

这般神乎其技的“谍战”能力从何而来？近期的德国华人留学生性侵案，或许泄露出答案的暗层：大量男性蛰伏在男性主导的灰产社群里，以赛博黑社会预备役的形式待命。他们随时可以调取、掌控女性的公开与隐私信息，并视情势切换性侵或网络围攻两种武器，对女性身体利益与话语权力实施双重镇压。用福柯的话说，这是一个完美的规训-惩罚合体：灰产提供了全景敞视的技术，而男权则注入了惩罚的欲望。

换言之，男性灰产生意的一项附加红利，就是能在必要时露出真正面目——瞬间化为男性黑色同盟，对出头的女性力量发动精准猎杀。

再看那位女性营销负责人，这种角色在男性职场里，红时招嫉妒，黑时便面临落井下石与无成本献祭。

原因残忍而简单：女性和男性之间难以结成那种靠酒局、荤段子与利益输送焊接的兄弟联盟，“可以无代价抛弃”便成了结构性必然。男性社会里上下勾连、官官相护，哪怕天大的事都能化为自罚三杯；而女性一旦踏错半步，便是整个系统的背叛与切割，无人替她运转那套大事化小的保护程序。

武大与企业的惊惶，也并非朝向公共权力，而是对一种新兴男性宗教狂热的卑微跪拜。

在儒释道集体崩塌的后现代荒原上，男性群体的宗教热忱迅速被“男权至上”的现代性话语景观所填充，奉为新的终极叙事。

其原教旨简单而凌厉：女人是不洁的异端，男性正饱受“女性放荡、强势与贪婪”的三重迫害。绿帽恐惧、失财焦虑、丢权执念，如末世诅咒一样弥漫；拼凑出来的恶女传说，早已取代了真实的性别经验。出轨/倒贴洋人、彩礼欺诈、诬告、女性当家/决策即灾难等案例段子，被当成禅门公案反复咀嚼，制成梗图层层复制，经由互联网二次歪曲传播，完成一场场集体洗脑。

当然，男性偷拍等负面舆情中，也有被开盒的，但很少引发更破圈和全网传播的关注度。

很简单，因为很少人注意到，“姓名”本身就是一项带有浓重男权印记的【法器】——对于男性而言，羞辱敌人名字是仅次于挖祖坟一样的【家族挑衅】——从小时候，男性喜欢给别人起外号，包括给喜欢和不喜欢的女性同学；到如今，追着别人的名字进行溯源式的开盒羞辱，只有在男性内部才会形成极大的兴奋风暴——比如坤哥的调侃经久不衰——而这显然是几千年的父权文化对男性的最佳庇佑——侵犯女性的男性名字很容易销声匿迹，因为男性不关心，而女性无法感受到名字所承载的家族荣誉报复与权力虐待的爽感——而被男性游街的女性，却能一直被视为充满羞辱魔力的象征武器代号——比如潘金莲——难以抹除。

拉康的“父之名”在此裂变为一种黑暗赋权：命名即占有，涂名即处刑。女性无父名可依，只有被反复书写的命运。

最重要的是，我们对于这样的猎巫女性暴力行为越来越习以为常——一件看起来有点错的事情，插队、文案不当、被曝光的性行为或私密关系等等——上升到女性当事人天生劣种——上升到女性异端有罪——再上升到与阴间势力女巫媲美的阳间境外势力——最终男性万岁、男性又赢一次、男根崇拜永远不死。

这种左脚踩右脚螺旋升天的赢家神学与猎巫裁判，完美复刻了《女巫之锤》的审判逻辑：先定罪后取证，以循环论证洗白集体施暴，把焚烧“女巫”变成全民狂欢的流行审判文化。用阿甘本的话讲，女性早已沦为“神圣人”——被排斥在法律保护之外，施加任何群体暴力都不构成犯罪，反而是成全圣业的功德。

讽刺的是，疑似当事人论文里反对人类尤其是反对女性大谈性别叙事，而应多关注动物伦理的主题，反而被语文不过关的男性扒出来作为“女拳罪证”之一。

可见，从灰产犯罪到精英男性同谋，再到男性群氓的阳具崇拜狂热，一张密不透风的父权攻击网络已经织就。这是一个德勒兹所称的控制社会：每一具女性身体都被解码为可攻击的符号、可掠夺的资源和可供享用的祭品。

如此密集的父权攻击网络之下，一个女性要想在这样的系统里独善其身，恐怕比登上火星还要难了。

b站失去了双峰（户晨风➕峰哥），就像纽约失去了双子塔。

如果双峰今天还在，牢a这种跳梁小丑应该很快就被反向解构了。

不过牢a还是有价值的，他用搬运美国贴吧小报的故事会，帮助中国男性民粹集体调低san值下限，这是当年⭕⭕没做到的事情。

毕竟，当集体越是凝视深渊，关于深渊的联想就越容易附近化。

估计在小学生、中学生和大学生寒假结束后，这种回旋镖到来的日子就会加快。

看到美国斩杀线的赢学大讨论，在此经济背景下能不笑的都是神人。

美国的统治逻辑，是向来不惮于将治理之恶放在桌面上讨论的，比如其政治献金和透明旋转门。

究其根本，是因为美国社会治理体系是基于基督教的人及人类天生有罪的人性恶的精神原则，因此美国政治允许恶的适度表现、并遵循制度设计防治的原则——这不同于中国认为天道至善至仁，人性至真至美的理想原则。

美国社会治理的底层代码更倾向于‘有限政府与个人责任’，默认系统需要高压竞争来对抗人性的惰性；而中国治理逻辑深受‘大同社会与父权主义’影响，强调集体兜底与权责的无限延伸。前者相信优胜劣汰是活力的源泉，后者认为稳定有序是繁荣的基石。

但就像美国政治献金名义下的大量贿赂和同流合污行为，中国的贪污现象也一度泛滥，只是双方承认、掩饰、包装和处理的态度、方案殊途又同归罢了。

同时，美国斩杀线和毒品泛滥不能完全混为一谈。

美国斩杀线，主要是为美国中产精心设计的系统。

一个决心走入美国中产的少年，从走入顶尖学府开始就要背负教育债，进入不错的公司后又要开始背负房贷和草坪、咖啡、旅游与亲子教育等一切消费主义螺旋。

一旦失业，就会触发斩杀第一刀，失去与职业强绑定的医保庇护，不敢生病。同时，失业期拉的越长，高昂的中产生活负债消耗存款就越快，而职场竞争分值与信用值也更快下坠。

如果不幸重压下患病或者行情不好长时间找不到新的同阶层工作，就可能触发最终斩杀——因为付不起税和贷款失去房子、车子，信用分彻底一文不值，并开始流浪街头。

这看起来很残酷，不给中产过多的容错机会——但其背景是，美国以中产阶层消费和文化为支撑的发达资本主义社会的机体活力需求。

因此，美国首先是拒绝大量可能的“伪中产人群”——以草坪、信用分、良好教育、房子、车子、宜居社区等消费评价体系建立中产的美式体面。

相比之下，中国的中产标签就比较模糊，完全没有统一化、品牌化包装成本——只要你985、211毕业，在一二线城市有一份比较体面高薪工作，并且负债买房，开一辆新能源汽车，就可能被贴上中产标签——尽管你平时可能点一杯星巴克都要犹豫半天、穿的衣服也都是优衣库。

其次，就是以高效精准的斩杀机制，形成中产阶层精英化、创新性内卷的潮流——这不是像中国大厂卷工作时长、卷PPT精美度和深夜秒回消息的忠诚度的低效性内卷——这种内卷需要美国中产群体在第一主业之外，有大量富余精力发展兴趣副业、人际交往及自我提升消费——比如买昂贵的户外装备、去南极探险，是为了证明自己具备“精英阶层的体能与审美”，这本身就是一种职场溢价。

而美国中产主业之外的探索，不仅成为了美国发达的消费品牌文化的最忠实用户，并且开拓了美国精英创业文化的多样性——换言之，无数的美国中产内卷才能造就顶层精英群体基于创新创业能量场充沛下的成功神话。

在美国斩杀线机制下，最重要的中产价值观和文化体系传承变得更为牢固，这是美国发达资本主义社会运转不可或缺的支撑柱。

如果说美国中产的内卷是指向“非标资产”（个性、探险、独特经历），而中国中产内卷指向“标准化资产”（学历、房产、职级）。美国是“高收益高风险”，中国是低风险低收益。

而中国社会提供的，则是极度稳健的“兜底机制”。

一个刚进入一线城市、入职大厂的小镇青年，就敢梭哈背上数百万房贷买房的底气，就在于稳定的35岁红线让他可以相信自己未来15年的人生不会有大风大浪——只要他足够忠诚的努力且生活节俭——而这恰恰是美国中产文化所大力反对的。

同样的，一个一线城市居民敢于梭哈投资创业的底气，则在于祂不会轻易失效的城市居民医保之外，稳定且薪资较为可观、且几乎无门槛的外卖员和快递员工作，随时为祂敞开大门。

殊不知这本质上，是一场由来已久的中国特色的“转移支付”。

为什么大厂工作在35岁之前相对稳定？因为阿里、京东、腾讯、字节等大厂，几乎没有生存和创新焦虑——它们实质上处于半垄断地位，而垄断环境的基础就是中国强大的制造业能力，使得它们同时拥有低物流成本和高流量税收益（制造业的利润大多交给了线上广告）。腾讯看起来很娱乐，但它的低成本服务器与对基层群体下一代注意力的收割，同样是一种“隐形税收”。

所以，中国中产的舒适性生活，本质上是“利润跨行业转移”。大厂员工的稳定性，以及各种大厂福利与高薪，以及对廉价家政与工业品的享受，是由无数制造业工人在生存线上的苦苦挣扎换取的——而不是靠着祂们十几年的教育积累以及自身中产价值观基础上的富余精力创新劳动实现的。

更重要的是，当他们阶层滑落时，就会毫无区隔的抢夺外卖员、快递员工作，挤占他们的社保、医保蓄水池。

还有大量伪中产人群，会在失业后回到家乡啃老躺平，进而积压本就流动性有限的小城低学历人群生存空间。

因此，美国斩杀线看似残酷，却在保持美国中产精英化、创新活力和高效性的同时，对蓝领工人和乡镇居民生活体系进行了有效区隔，防止转移支付的发生。

而中国除了特色的隐形城乡农民工及劳工阶层向大量城市中产及伪中产人群支付转移外，还在通过啃老等手段向上一代转移成本负担。

总体来看，美国建立斩杀线是不希望整个社会为中产背债，进而保持社会整体不断进取的动力。只是效率焦虑的过度斩杀，只会让美国社会的中产人群的精致利己主义下的空虚感与自恋感不断扭曲，从而使得基于中产骄傲的政治正确的浪潮反叛冲击和撕裂着美国社会整体的价值大厦。

中国社会转移支付产生的过度兜底效应，是基于政社一体化的稳定恐惧下的决策机制，但巨大的决策成本和转移负债会让整个社会创新动力不足、埋雷不少，成为下一代产业升级最大的潜在阻碍。

换言之，美国通过降低大学生教育成本支出和家庭负担的快乐教育，实现了消费极高的中产人群与蓝领生育人群的有效分化——而防止中产组织化靠无情斩杀，引导美国底层反抗情绪碎片化则靠毒品泛滥——这也是为什么中产叫同情式的药物成瘾，底层则是du狗——你可以想象，一个口若悬河的天才演讲家，可以在酒吧里让一群酒蒙子欢呼雀跃、情绪激昂，但对于一群du狗而言，这远不如祂来上一口赛神仙更爽。

同样的，中国通过完备的层层兜底和转移支付的制度安排，实现了“以空间换时间、以时间换空间”的铁锁连船式的一体化族群荣誉感和安全感，但又十分惧怕黑天鹅式的冲击导致火烧连营——就像大明王朝小冰河期带来的千年大旱，同时又会产生整体进步低效迟缓、不敢进行产业冒险的怪现象——就像大清上朝闭关锁国的坚定信仰。

这也就不难理解，美国中产高效创新、蓝领懒懒散散，而中国从蓝领到中产都挺勤奋，却始终要摸着美国的石头过河——有时候，价值创新的速度并不取决于人越多越好，反而是对的人越多越好。

同样重要的是，随着60、70、80这代吃苦耐劳的可啃红利逐步耗尽，90后、00后面对的是高昂的资产价格与逐渐变现的存量市场。当‘吃苦’不再能换来确定性的‘上升’，传统兜底机制的边际效用正在递减，90、00、10代既要又要、眼高手低的互联网代际人群能给中国社会的稳定性和兜底机制带来哪些可蚕食价值，尚且是极为悲观的结论。

或许，未来中国也不得不间接性、特色化的引入美国斩杀机制——比如房产税、比如消费主义正确、比如社区及文化隔离手段，比如大力鼓励商业医保，来确保消费及产业活力与社会兜底成本不会双重破产。

很多男人喜欢编造女人退货的各种段子，就连电商店铺也跟风搞出来一些大吊牌对女性消费者贴歧视性标签。

殊不知，如果把两个选项摆在电商商家面前——一个是一月买10次衣服退8次的女性用户，一个是一年买1次衣服穿三五年的男性用户——那么，只要是想好好活着的商家都会毫不犹疑的选择第一个选项。

更关键的是，作为就业压舱石的快递行业，大部分生存空间都来自于女性的交易和退换货行为，而非男性引以为傲的【不满意不退货但再也不买】的孩子气行为。

如果女性停止高频次退换货的经济行为，那么中国电商经济基本面及快递就业会即刻遭受毁灭性打击。

也就是说，女性自发交易消费意志驱动下的行动，本就是电商经济和就业支撑的重要功臣，却被男性社会大肆污名化传播。

更重要的是，比如像我妈妈这类中老年女性在学会线上购物后，普遍不乐意购买品牌产品，而是更看重性价比的中小商家产品。

对她们包括很多年轻女性而言，高频购物的满足感＞品牌带来的面子，也就养活了千千万万的中小商家，也就防止了消费后端的中小制造业厂家倒闭，也就挽救了本就在悬崖边上的制造业人群就业，让返乡滞乡大潮来得没有那么猛烈。

也就是说，男人们的消费惰性已经把整个电商经济搞得昏昏欲睡。

然而，在女人大力拯救经济、拯救濒临失业的男性快递员、男性商家老板、男性厂工、男性仓库工时，男人们却热衷于在996间隙刷抖音B站嘲讽女性的消费热情。

他们既渴望稳定的就业环境，又贬低维持这一环境的核心经济行为；既受益于女性消费滋养的市场经济生态，又试图用“理性”“节制”的反消费主义等话语剥夺女性的经济叙事权。

这实质是父权制与资本主义的合谋悖论——当资本社会需要女性作为消费引擎时，保守父权却要求她们保持“温顺节俭”的传统形象。

男人总是否定女人，犹如人类不感谢罗辑。而当象征着资本社会运行规则的毁灭之拳砸到逆行的父权老保身上时，他们又会马上怪罪坐在副驾驶的女人，才是那个诱发地鸣的祸首。

骂女人是使命，睡女人是生活。

吃奶骂娘，这大概就是男人社会得以长久维持男权神圣性的终极秘诀了。

女子本弱，为母则刚。这八个字，是彻头彻尾的儒家式骗局。

女子不弱并且大多数时候强于男性的事实，很多女性已经有所感悟。

但更多的女性，还在被男权社会所提出的女人“为了孩子”变得刚强的母爱光环（紧箍咒），所诱惑和欺骗。

事实却是，女性并不是因为对孩子的爱，而具备了超乎自身平常以及他人的勇气和意志力。

相反，是因为孩子作为尚未被社会权力机制认可的未成年个体的身份，让女性尝到了压抑已久的“权力意志”的释放。

以往，都是父母长辈、恋人丈夫作为上位者和女性的依附对象来决定女性【自我形象与意志表象】的存在。

但在孩子出世后，父亲的缺位让女性有了成为被依附者和绝对掌控者的机会、资源与权力。

这才导致，女性天生的却被男权社会精心压抑已久的权力欲望获得了巨大的倾泻出口。

所以，不是为母则刚，而是母权本刚、女权本刚。

如果说权力是男性的春药，只是从外部刺激男性权力激情的膨胀。

那么权力欲望作为与女性本身就是融为一体的产物——对女性而言——它更像是血液。一旦获得流动的空间和舒张的血脉，便成为维系女性生命完整性的核心力量，使女性个体从“被定义的客体”蜕变为“自我生成的主体”。

权力才是女性觉醒的血脉，权力意志本就是女性生命的构成性火焰，只是在漫漫长夜里，被迫以“母爱”为唯一合法的形态燃烧罢了。

鬼灭之刃需要紧急宣称，自己是一部专杀日本鬼子的热血动漫。

另外是，想做的总会纵容口嗨而不是即刻制止，互相口嗨久了才能不自主的做起来。

小高的话被迎头痛击，或许表明至少目前为止，中国没打算在未来两三年内就突然做起来一件大事。