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在2024年倒数第二天，收到新年礼物，这是千里之外@我是野兔 和山猪老师传递来的书香和爱，每一件都透着书店人的用心。祝野兔和山猪老师还有香菜新年快乐，野山书店越来越好♥️
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《怪异与阴森》是英国当代文化理论家马克·费舍生前最后一部著作，全书共十四篇文章，集中探讨了流行文化中的“怪异”与“阴森”两个主题。
怪异是无所归属之物。与怪异一脉相承的谬误感—对它无所归属的确信—往往是我们正在面对新事物的一个标志。它表明，我们过去的概念和框架已经过时了。而阴森则关于从日常生活的紧要事物中抽离。它带我们从凡庸中超脱，从通常被人当作现实的禁锢中逃离。
怪异和阴森从根本上说，是对未知的刺探，是日常世界偏离自身的方式。从洛夫克拉夫特、菲利普•迪克的小说，到斯坦利•库布里克、克里斯托弗•诺兰的电影，再到堕落乐队、布菜恩。伊诺的音乐，我们一次次陷入对奇怪之物的痴述，一次次偏离日常，借离魂之眼回望此在。
资本在任何层面上都是一个阴森的实体：诞生于虚无，却比任何所谓有实质的实体都更具影响力。
“现在我所有的故事都是基于一个本前提，即人类的一般法则、共同利益和普遍情感在整个广阔无垠的守宙中不具有任何效力或意义，”1927年，洛夫克拉夫特在给《诡丽幻谭》（Weird Tales）杂志出版商的信中写道，“要想触及真实的外部性在时间、空间或维度上的实质，我们必须忘掉诸如有机生命、善与恶、爱与恨，以及所谓人类这种无足轻重、转瞬即逝的种族的一切局部属性。”正是“真实的外部性”这一特征对怪异至关重要。
构成怪异的一种在场——不属于这里的事物的在场。相比之下，阴森则由不在场的失败或在场的失败构成。当不该在场的东西存在，或应该在场的东西却不存在，阴森感就会随之而来。
夸特马斯：也许邪恶从来都是另一个人的善意。也许这是一条宇宙法则。
怪异是无所归属之物。与怪异一脉相承的谬误感—对它无所归属的确信—往往是我们正在面对新事物的一个标志。它表明，我们过去的概念和框架已经过时了。而阴森则关于从日常生活的紧要事物中抽离。它带我们从凡庸中超脱，从通常被人当作现实的禁锢中逃离。
怪异和阴森从根本上说，是对未知的刺探，是日常世界偏离自身的方式。从洛夫克拉夫特、菲利普•迪克的小说，到斯坦利•库布里克、克里斯托弗•诺兰的电影，再到堕落乐队、布菜恩。伊诺的音乐，我们一次次陷入对奇怪之物的痴述，一次次偏离日常，借离魂之眼回望此在。
资本在任何层面上都是一个阴森的实体：诞生于虚无，却比任何所谓有实质的实体都更具影响力。
“现在我所有的故事都是基于一个本前提，即人类的一般法则、共同利益和普遍情感在整个广阔无垠的守宙中不具有任何效力或意义，”1927年，洛夫克拉夫特在给《诡丽幻谭》（Weird Tales）杂志出版商的信中写道，“要想触及真实的外部性在时间、空间或维度上的实质，我们必须忘掉诸如有机生命、善与恶、爱与恨，以及所谓人类这种无足轻重、转瞬即逝的种族的一切局部属性。”正是“真实的外部性”这一特征对怪异至关重要。
构成怪异的一种在场——不属于这里的事物的在场。相比之下，阴森则由不在场的失败或在场的失败构成。当不该在场的东西存在，或应该在场的东西却不存在，阴森感就会随之而来。
夸特马斯：也许邪恶从来都是另一个人的善意。也许这是一条宇宙法则。
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