即刻App年轻人的同好社区
下载
看完了这部最近许多朋友都在力荐的电影，并没有流泪或者心潮澎湃。片子把故事娓娓道来，节奏舒适，也没有故意煽情，加上我本身是二战迷，英雄式的真人真事看过不少，所以观感上说不上多么震撼。但情绪反应不够热烈不代表不喜欢，更不代表不认可电影的价值，恰恰相反，我认为这部片子的确值得成为人们2024年的最佳影片，只是原因不完全关乎电影。
大约6、7年前，思想市场（marketplace of ideas）这个词变得很火，意思就是不同的观念和意识形态应该在一个开放的舆论场里自由竞争，基于其优劣和受欢迎程度来判定其地位，而真理也会从这种竞争当中涌现出来。若干年过去了，我实在不知道这样的竞争是否还存在，或者是否真的能用来为人类找到思想发展的道路。
不过和思想市场类似，我认为也存在一个价值观市场（marketplace of values），也就是在一个社会的公共舆论和集体意识里，不同的价值观之间也在相互竞争，传播。每种价值观都会把一些特定的事物置于其他事物之上，进而影响人们在生活中的抉择与取舍。在我们国家的价值观市场里，改革开放算是一次让整个市场瓦解重组，并且其影响延续至今的历史事件。而对于我们每个人来说，它带来的直接作用就是逐渐将经济价值推上了日常价值观之巅。
如果说90年代人们还在迎接市场化的大潮中对金钱和贪欲有所警惕的话，那么今天的世界里，在技术、制度、市场环境等等诸多因素的推动下，我们已经完全拥抱了金钱至上的价值观，心安理得地将自己的时间精力投入到了搞钱当中。人们普遍不再为意义、真理、家人、创造性或者公共利益而活。
我绝对不是在批判追求金钱这种价值观本身。价值观没有对错之分，每个人都有自己的倾向和生活语境，进而选择适合自己的价值观。但是如果看整个社会的价值观市场，经济价值一家独大，已经垄断了人们大部分的现实感知和决策过程。
说的具体一点就是，人们为了挣钱已经可以放弃几乎所有其他我们曾经认为重要的东西了：志向、尊严、关系、自主、甚至是最基础的健康和生命质量。在工位上醒不过来的程序员，和在电瓶车上永远睡着的外卖员，都是这种价值观最惨痛的体现。
我也绝对不是在批判这些具体的不幸的个体。人生活在社会大染缸里，我们感知现实和规划人生的方式深受环境影响，再加上实实在在的生存压力，能够彻底自由活着的人凤毛麟角。但是价值观和行为是互为因果的，看重金钱会让我们更努力挣钱，而努力挣钱的时间久了，我们也会在价值观上更加认同金钱。
甚至有时候，哪怕你在认知上并不承认自己看重金钱，也会在具身价值观，也就是行为选择中映射的价值观上体现出来。我们越发依赖金钱去解决所有的问题，用贵重礼物弥补缺位与忽视，用外包服务替代个人付出，计算每一个社交场合的个人收益，将所有事情划分为赚钱或亏钱两类，用有钱或没钱去概括每一个人的综合品质，以是否创造经济价值来衡量所有动机和志向的合理性，当然也包括在教育下一代的时候，将这一套思维不假思索、不由分说地灌输给孩子们。
你玩这个游戏久了，你习惯了这个游戏带给你的正反馈，然后你就会更加认同这个游戏，甚至更加依赖这个游戏，因为你的动机，生活方向和人生意义已经全部围绕它构建了。更甚至，如果你试图跳脱出这个游戏，会发现自己需要面临价值观虚空，你不知道如果自己不把挣钱当作人生的核心活动的话，还可以图点啥，追求点啥。
因为在价值观市场里，金钱完胜了，而且因为它挤占了所有其他价值观的生长空间，遮蔽了所有的阳光雨露，所以非主流价值观都勉强够活，无法生长为完善、自洽，饱含吸引力的体系。
音乐、电影、戏剧、文学、学术等领域的从业者们如果没有被资本和流量垂青，就得不到任何实质性的尊重。学校里的孩子们只想当网红，因为那是来钱最快最容易的职业。社会各路精英都会被收编到直播的镜头前，因为这是当前最享受红利的风口。哪怕是维克多·弗兰克努力倡导的活出生命的意义，也只被少数愿意阅读思考的人所熟知。
而在一个金钱至上断崖式领先的社会氛围下，方励老师变卖个人家产拍了一部关于二战某艘沉船死了几百个人的纪录片。如果换了任何一个年轻人或者学生告诉自己的家长、老师或者老板这样的想法，断然会被一个洪亮的“滚”字骂回来。
是啊，好歹拍个能挣钱的题材呀，好歹选点更抓眼球的故事啊，好歹改编成更卖座的动作惊悚爱情灾难大片啊。
但是他没有。他拍了一部很克制，很平缓，力求真实全面的纪录片，甚至到了片子结尾也没有上价值，没有喊口号，只是把所有逝者，生还者和参与救援的渔民名单打在荧幕上而已。那一刻我终于确信，他真的只是很想把这些人的故事记录下来，让这些英勇的故事存留在历史长河中。
我想起6月份去英国旅行时，在莱斯特的一个墓地里看见过一座集体墓碑，纪念了在二战中阵亡的本地将士。当时我也默默地看完了每一个人的名字，军衔和生卒年月，看完之后很平静，没有流泪或者心潮澎湃。但是我会在心里默默地为这些长眠于世界各个角落的年轻人哀悼，他们将自己的生命奉献给了一些特定的价值观，关于正义，关于自由，关于爱与和平的价值观，没有一丝一毫和金钱有关。
《里斯本丸沉没》也是在描绘这样的奉献。
again，我还是要强调，我并没有批判追求金钱的人或者这种价值观本身，我只是很感叹方励导演用自己的实际行动为我们演绎了一种非主流的价值观，一种不同的价值判断和取舍逻辑。这种演绎在某些世俗角度来看是非常荒谬的，但不影响另一部分人深受感动。
这才是价值观市场应有的样子，不同的价值观经由不同的人演绎出来，每种价值观都绽放出自己最精彩和吸引人的部分，然后人们结合自己的性情与生活现实各自选择。
我认为这就是方励老师拍这部电影这个行为，在社会精神生活层面所实现的目的。我想他定然是自洽的，因为拍完那些二战老兵的后人之后，他可能也意识到了人死留名，仅此而已，而他应该很希望自己留下的名是一个历史的忠实记录者，一个崇尚人性光辉的真诚表达者，而不是一个在挣钱的仓鼠轮子上跑完一生的人。
这就是我希望将这部片子推为年度最佳电影，也鼓励大家去支持票房的原因。你是在用电影票投票，让电影市场以及整个社会里多一些多元价值观，让更多人有勇气和底气去做点不把金钱放在第一位的事情。
毕竟，没人愿意活在一个若为金钱故，万物皆可抛的世界里，但我们真的里这样的世界很近很近了。
大约6、7年前，思想市场（marketplace of ideas）这个词变得很火，意思就是不同的观念和意识形态应该在一个开放的舆论场里自由竞争，基于其优劣和受欢迎程度来判定其地位，而真理也会从这种竞争当中涌现出来。若干年过去了，我实在不知道这样的竞争是否还存在，或者是否真的能用来为人类找到思想发展的道路。
不过和思想市场类似，我认为也存在一个价值观市场（marketplace of values），也就是在一个社会的公共舆论和集体意识里，不同的价值观之间也在相互竞争，传播。每种价值观都会把一些特定的事物置于其他事物之上，进而影响人们在生活中的抉择与取舍。在我们国家的价值观市场里，改革开放算是一次让整个市场瓦解重组，并且其影响延续至今的历史事件。而对于我们每个人来说，它带来的直接作用就是逐渐将经济价值推上了日常价值观之巅。
如果说90年代人们还在迎接市场化的大潮中对金钱和贪欲有所警惕的话，那么今天的世界里，在技术、制度、市场环境等等诸多因素的推动下，我们已经完全拥抱了金钱至上的价值观，心安理得地将自己的时间精力投入到了搞钱当中。人们普遍不再为意义、真理、家人、创造性或者公共利益而活。
我绝对不是在批判追求金钱这种价值观本身。价值观没有对错之分，每个人都有自己的倾向和生活语境，进而选择适合自己的价值观。但是如果看整个社会的价值观市场，经济价值一家独大，已经垄断了人们大部分的现实感知和决策过程。
说的具体一点就是，人们为了挣钱已经可以放弃几乎所有其他我们曾经认为重要的东西了：志向、尊严、关系、自主、甚至是最基础的健康和生命质量。在工位上醒不过来的程序员，和在电瓶车上永远睡着的外卖员，都是这种价值观最惨痛的体现。
我也绝对不是在批判这些具体的不幸的个体。人生活在社会大染缸里，我们感知现实和规划人生的方式深受环境影响，再加上实实在在的生存压力，能够彻底自由活着的人凤毛麟角。但是价值观和行为是互为因果的，看重金钱会让我们更努力挣钱，而努力挣钱的时间久了，我们也会在价值观上更加认同金钱。
甚至有时候，哪怕你在认知上并不承认自己看重金钱，也会在具身价值观，也就是行为选择中映射的价值观上体现出来。我们越发依赖金钱去解决所有的问题，用贵重礼物弥补缺位与忽视，用外包服务替代个人付出，计算每一个社交场合的个人收益，将所有事情划分为赚钱或亏钱两类，用有钱或没钱去概括每一个人的综合品质，以是否创造经济价值来衡量所有动机和志向的合理性，当然也包括在教育下一代的时候，将这一套思维不假思索、不由分说地灌输给孩子们。
你玩这个游戏久了，你习惯了这个游戏带给你的正反馈，然后你就会更加认同这个游戏，甚至更加依赖这个游戏，因为你的动机，生活方向和人生意义已经全部围绕它构建了。更甚至，如果你试图跳脱出这个游戏，会发现自己需要面临价值观虚空，你不知道如果自己不把挣钱当作人生的核心活动的话，还可以图点啥，追求点啥。
因为在价值观市场里，金钱完胜了，而且因为它挤占了所有其他价值观的生长空间，遮蔽了所有的阳光雨露，所以非主流价值观都勉强够活，无法生长为完善、自洽，饱含吸引力的体系。
音乐、电影、戏剧、文学、学术等领域的从业者们如果没有被资本和流量垂青，就得不到任何实质性的尊重。学校里的孩子们只想当网红，因为那是来钱最快最容易的职业。社会各路精英都会被收编到直播的镜头前，因为这是当前最享受红利的风口。哪怕是维克多·弗兰克努力倡导的活出生命的意义，也只被少数愿意阅读思考的人所熟知。
而在一个金钱至上断崖式领先的社会氛围下，方励老师变卖个人家产拍了一部关于二战某艘沉船死了几百个人的纪录片。如果换了任何一个年轻人或者学生告诉自己的家长、老师或者老板这样的想法，断然会被一个洪亮的“滚”字骂回来。
是啊，好歹拍个能挣钱的题材呀，好歹选点更抓眼球的故事啊，好歹改编成更卖座的动作惊悚爱情灾难大片啊。
但是他没有。他拍了一部很克制，很平缓，力求真实全面的纪录片，甚至到了片子结尾也没有上价值，没有喊口号，只是把所有逝者，生还者和参与救援的渔民名单打在荧幕上而已。那一刻我终于确信，他真的只是很想把这些人的故事记录下来，让这些英勇的故事存留在历史长河中。
我想起6月份去英国旅行时，在莱斯特的一个墓地里看见过一座集体墓碑，纪念了在二战中阵亡的本地将士。当时我也默默地看完了每一个人的名字，军衔和生卒年月，看完之后很平静，没有流泪或者心潮澎湃。但是我会在心里默默地为这些长眠于世界各个角落的年轻人哀悼，他们将自己的生命奉献给了一些特定的价值观，关于正义，关于自由，关于爱与和平的价值观，没有一丝一毫和金钱有关。
《里斯本丸沉没》也是在描绘这样的奉献。
again，我还是要强调，我并没有批判追求金钱的人或者这种价值观本身，我只是很感叹方励导演用自己的实际行动为我们演绎了一种非主流的价值观，一种不同的价值判断和取舍逻辑。这种演绎在某些世俗角度来看是非常荒谬的，但不影响另一部分人深受感动。
这才是价值观市场应有的样子，不同的价值观经由不同的人演绎出来，每种价值观都绽放出自己最精彩和吸引人的部分，然后人们结合自己的性情与生活现实各自选择。
我认为这就是方励老师拍这部电影这个行为，在社会精神生活层面所实现的目的。我想他定然是自洽的，因为拍完那些二战老兵的后人之后，他可能也意识到了人死留名，仅此而已，而他应该很希望自己留下的名是一个历史的忠实记录者，一个崇尚人性光辉的真诚表达者，而不是一个在挣钱的仓鼠轮子上跑完一生的人。
这就是我希望将这部片子推为年度最佳电影，也鼓励大家去支持票房的原因。你是在用电影票投票，让电影市场以及整个社会里多一些多元价值观，让更多人有勇气和底气去做点不把金钱放在第一位的事情。
毕竟，没人愿意活在一个若为金钱故，万物皆可抛的世界里，但我们真的里这样的世界很近很近了。
68 718
打了这么多年拳，今天感觉终于知道摆拳怎么打了。不是不会，是脑子知道的和身体感受到的始终没对齐。默默在角落里打了半小时摆拳，一个瞬间体感突然对了，顺着这个感觉摸下去，力道、穿透力、距离和角度全部对了。量变的确能带来质变，但催化剂是停留在问题当中，专注地观察每一个细节，体会每一种微小调整带来的差异。无脑堆量只会一直错下去，质变必须是一个主动的、有意识的过程。晚上两小时训练完全不累，一直在享受新动作带来的力量感和自信，是旁人难以理解的私人喜悦。
28 00
史蒂夫说396期嘉宾小小是香港理工大学的博士生，她出身社会底层，出生时被母亲抛弃，年幼丧父，13岁辍学外出务工，18岁时通过成人自考获得了专科和本科学位，目前读到了博士生阶段。她曾在史蒂夫说324期分享过自己的人生故事，之后又将个人经历写成了一本自传《小小浮浪人》，被誉为中国版《你当像鸟飞往你的山》。本期节目是我们对小小的经历和她的态度、信念的一次更深入探索。
本期话题包括：
2:06 小小的人生故事简要回顾
11:58 励志故事主人公会被励志身份困住吗？
21:46 自我披露的风险需要用真诚的讲述来对冲
31:15 写书不为出名，只为同样在奋力挣扎的他人
40:07 自卑感不会消失，只会一直迭代
48:46 出生后就被生母抛弃，最近重新联系上了她
63:50 父母一代不具有充分的自我意识来理解年轻人为自己而活的愿望
68:06 自我意识不等于知道自己想要什么
74:20 一个人应该为自己的社会阶层和特权感到愧疚吗？
87:36 为什么和自己相伴十年的丈夫离婚？
99:09 如果父亲还在世，他或许并不会为自己的新书感到骄傲
本期节目音频版请到小宇宙、苹果播客、喜马拉雅、网易云音乐、Spotify等平台搜索史蒂夫说，或者访问官网steveshuo.com。视频版可到B站和Youtube搜索收看。
“史蒂夫说”是创办于2015年的知名泛心理学播客，曾被评为2019苹果最佳播客，2022年CPA中文播客奖年度成长类播客。这是一个通过深度交流理解人与世界复杂性，拓展意识边界，提炼个人成长之道的节目，节目形式包括对谈、听众来信和独白。主播Steve是一位资深心理咨询师和心理科普作家。
本期话题包括：
2:06 小小的人生故事简要回顾
11:58 励志故事主人公会被励志身份困住吗？
21:46 自我披露的风险需要用真诚的讲述来对冲
31:15 写书不为出名，只为同样在奋力挣扎的他人
40:07 自卑感不会消失，只会一直迭代
48:46 出生后就被生母抛弃，最近重新联系上了她
63:50 父母一代不具有充分的自我意识来理解年轻人为自己而活的愿望
68:06 自我意识不等于知道自己想要什么
74:20 一个人应该为自己的社会阶层和特权感到愧疚吗？
87:36 为什么和自己相伴十年的丈夫离婚？
99:09 如果父亲还在世，他或许并不会为自己的新书感到骄傲
本期节目音频版请到小宇宙、苹果播客、喜马拉雅、网易云音乐、Spotify等平台搜索史蒂夫说，或者访问官网steveshuo.com。视频版可到B站和Youtube搜索收看。
“史蒂夫说”是创办于2015年的知名泛心理学播客，曾被评为2019苹果最佳播客，2022年CPA中文播客奖年度成长类播客。这是一个通过深度交流理解人与世界复杂性，拓展意识边界，提炼个人成长之道的节目，节目形式包括对谈、听众来信和独白。主播Steve是一位资深心理咨询师和心理科普作家。
史蒂夫说396期 - 小小：和生母接通电话的一瞬间，我放下了
史蒂夫说
20 10
9 10
上周末@INNERWILD 训练后复盘时聊到专注的问题，我发现大家实现专注状态普遍有两条路径，一条是主动简单型专注，一条是被动复杂型专注。
先说路径二，很多人都提到一个例子，就是截止日期是最佳生产力工具，临到要交差了，压力自然会上来，这时候人不得不变得专注。这就是典型的被动复杂型专注，之所以被动，往往因为事情本身并不是你热爱的，所以缺少自愿去完成的动力。而正因为缺少内驱，你就需要人为创造外在驱动来逼迫自己，因此你在实现专注状态的道路上就绕了一个弯，绕道截止线，想象逾期后的惩罚，感到紧张害怕，然后用这些情绪来逼迫自己专注，所以这个路径是复杂的。
又比如学员提到去健身房锻炼，看着其他人的肌肉发达，对自己的形体感到羞耻，没法沉浸在训练当中，这时候就需要带个耳机播放吵闹的音乐来转移注意力。我说那音乐很吵不会让自己也分心吗？学员说的确会，所以上器械的时候也要暂时忘掉音乐，这样才能专注地完成动作。这也是另一种被动复杂型的专注，被动是因为受到了形体羞耻的威胁，不得不健身。可是在实现专注的过程中，用一种干扰去屏蔽另一种干扰是很矛盾的行为，看似实现了专注，但暗地里增加了注意力负载。
被动复杂型专注的典型副作用是高消耗，时间久了会精疲力竭。这在工作层面非常常见，你把自己沉浸在忙碌当中，一整天时间很快就过去了，看上去好像你一直很专注，但回到家里会什么事情都不想做，只想瘫在床上玩手机。有些朋友在我们的场馆练拳击时，也会通过对镜子里的自己感到羞耻和挑剔来驱动自己训练。这样可能会带来一时的用功，但时间久了其实很内耗，会让你练得不开心。
再说路径一，什么是主动简单型专注呢？就是不绕任何弯路，不人为创造外部驱动力，直接进入到专注状态里。西西弗斯的外驱力低的极致了，但是他可以在推石头上山的过程中注意到石头的质地，双腿推地的感受，自己的呼吸声和沿途的风景。
这里的区别在于，你专注的意图都是非批判性的，你并没有评判自己专注的对象是好或者不好的。你的工作只是工作，不是让你反感和质疑的无用功，所以你不需要用截止日期来逼迫自己。你的锻炼只是锻炼，不是让你相形见绌的暴露，所以你不需要用音乐去逃避。
许多时候打破专注，让内心充满杂念的其实都是我们对事情的评判。如果你做一件事情的时候内心充满抵触，或者很难沉下心来，那就试试看先去除对这件事情赋予的所有评判，只是单纯地投入其中。比如看书看不进去，那你对看书有什么想象和期待吗？看书会让自己觉得没有浪费时间，是个努力上进的人，或者就能摆脱痛苦？先把这些都放一边，把注意力放在书的文字本身，看看作者想表达什么。
比如你对做ppt这件事有什么看法？是打工人的无奈内卷，是应付老板的无意义举动，是华而不实的光说不做？先放下这些评判，把注意力放在你想传达什么，以及你的设计和排版是否能让人更好地接收你的表达上面。关于工作内容是否有意义的问题，你可以稍后专门花时间去拷问。
拳击训练里这样的时刻有很常见。实战的时候，本来你在专心致志地进行对抗，但这时候你挨了两拳，旁边教练在指出你的问题，或者自己身体疲劳了，这些因素都会让你立刻开始进行评判：我的防守好差，我的技术好菜，我的体力好弱。这些念头会让你迅速失去专注，反应速度变慢，在接下来的对抗里接连落败。你能做的就是让评判的念头立刻过去，然后继续去找你的进攻时机和角度，把自己的战术意图执行下去。
所以保持专注的关键就在于：对抗内心那下意识的评判之心，一旦分心立刻收回，始终把注意力放在事情的中性面上。与评判相对立的是觉察，是对当下这一刻所有感官输入的觉知，而这些输入全部都是中性的。这也是为什么通过冥想训练自己的觉察能力可以让人内心越发平静和专注。
不评判，就能专注。
先说路径二，很多人都提到一个例子，就是截止日期是最佳生产力工具，临到要交差了，压力自然会上来，这时候人不得不变得专注。这就是典型的被动复杂型专注，之所以被动，往往因为事情本身并不是你热爱的，所以缺少自愿去完成的动力。而正因为缺少内驱，你就需要人为创造外在驱动来逼迫自己，因此你在实现专注状态的道路上就绕了一个弯，绕道截止线，想象逾期后的惩罚，感到紧张害怕，然后用这些情绪来逼迫自己专注，所以这个路径是复杂的。
又比如学员提到去健身房锻炼，看着其他人的肌肉发达，对自己的形体感到羞耻，没法沉浸在训练当中，这时候就需要带个耳机播放吵闹的音乐来转移注意力。我说那音乐很吵不会让自己也分心吗？学员说的确会，所以上器械的时候也要暂时忘掉音乐，这样才能专注地完成动作。这也是另一种被动复杂型的专注，被动是因为受到了形体羞耻的威胁，不得不健身。可是在实现专注的过程中，用一种干扰去屏蔽另一种干扰是很矛盾的行为，看似实现了专注，但暗地里增加了注意力负载。
被动复杂型专注的典型副作用是高消耗，时间久了会精疲力竭。这在工作层面非常常见，你把自己沉浸在忙碌当中，一整天时间很快就过去了，看上去好像你一直很专注，但回到家里会什么事情都不想做，只想瘫在床上玩手机。有些朋友在我们的场馆练拳击时，也会通过对镜子里的自己感到羞耻和挑剔来驱动自己训练。这样可能会带来一时的用功，但时间久了其实很内耗，会让你练得不开心。
再说路径一，什么是主动简单型专注呢？就是不绕任何弯路，不人为创造外部驱动力，直接进入到专注状态里。西西弗斯的外驱力低的极致了，但是他可以在推石头上山的过程中注意到石头的质地，双腿推地的感受，自己的呼吸声和沿途的风景。
这里的区别在于，你专注的意图都是非批判性的，你并没有评判自己专注的对象是好或者不好的。你的工作只是工作，不是让你反感和质疑的无用功，所以你不需要用截止日期来逼迫自己。你的锻炼只是锻炼，不是让你相形见绌的暴露，所以你不需要用音乐去逃避。
许多时候打破专注，让内心充满杂念的其实都是我们对事情的评判。如果你做一件事情的时候内心充满抵触，或者很难沉下心来，那就试试看先去除对这件事情赋予的所有评判，只是单纯地投入其中。比如看书看不进去，那你对看书有什么想象和期待吗？看书会让自己觉得没有浪费时间，是个努力上进的人，或者就能摆脱痛苦？先把这些都放一边，把注意力放在书的文字本身，看看作者想表达什么。
比如你对做ppt这件事有什么看法？是打工人的无奈内卷，是应付老板的无意义举动，是华而不实的光说不做？先放下这些评判，把注意力放在你想传达什么，以及你的设计和排版是否能让人更好地接收你的表达上面。关于工作内容是否有意义的问题，你可以稍后专门花时间去拷问。
拳击训练里这样的时刻有很常见。实战的时候，本来你在专心致志地进行对抗，但这时候你挨了两拳，旁边教练在指出你的问题，或者自己身体疲劳了，这些因素都会让你立刻开始进行评判：我的防守好差，我的技术好菜，我的体力好弱。这些念头会让你迅速失去专注，反应速度变慢，在接下来的对抗里接连落败。你能做的就是让评判的念头立刻过去，然后继续去找你的进攻时机和角度，把自己的战术意图执行下去。
所以保持专注的关键就在于：对抗内心那下意识的评判之心，一旦分心立刻收回，始终把注意力放在事情的中性面上。与评判相对立的是觉察，是对当下这一刻所有感官输入的觉知，而这些输入全部都是中性的。这也是为什么通过冥想训练自己的觉察能力可以让人内心越发平静和专注。
不评判，就能专注。
31 24
本周六晚7点，史蒂夫说的上海线下播客录制迎来一位老朋友，小小是324期的嘉宾，目前是香港理工大学博士生。她出身社会底层，通过不断努力和对教育的坚持，逐渐走出了一条逆天改命的道路。最近她出版了自传《小小浮浪人》，这次再来本台，我们会围绕她的故事进一步讨论有关坚韧，尊严，成长和阶层流动等议题。
活动详细信息和报名入口：steveshi.mikecrm.com
活动详细信息和报名入口：steveshi.mikecrm.com
20 01
黑神话悟空毫无意外的剧情安排之一，就是要和孙悟空本空打一架。这场主线剧情的结局boss战除了在难度上毫无意外的极为困难，在情感上也更增添了非常丰富的体验（以下仅描述boss战体验，无实质性剧透）。
一方面，这场架生动地传递了那个关于自我的永恒主题——场上没有别人，最大的敌人是自己。悟空掌握了我所有的招式，而且在某些方面比我更强，这样的设定在象征层面非常容易让人联想到一个事实，就是一个人对自己是最了解的，ta的所有擅长与漏洞，所有羞耻与自负，所有恐惧与渴望。之前的许多boss战我都利用了对手的弱点或者隐藏的秘密武器，是用自己的长板战胜了对方的短板。可是这场艰难的打斗到了后来让我真的在情绪上陷入沮丧和愤怒，因为和自我的战斗走不了捷径，会把你逼到能力边界之外。
另一方面，我也有机会感受到了我曾经的对手们是什么样的心情，因为悟空可以从如此多维度进行攻击，如果他能让我这么绝望和恐惧，那么也意味着我也可以给我的对手带来这样的感受。我的角色从游戏一开始仅凭一招半式艰难发育的小白到游戏末期大杀四方的新斗战胜佛，仅仅是觉得敌人越来越容易打败了是无法让我完全理解这种变化的。所以最终能在战斗力遇见自己，感受自己的攻击力，这是一份包裹着沮丧挫败的荣耀感。我从最直接和真实的维度感受到了自己的强大，我的落败沮丧就是我实力的证明。
还有一点，我可以从很多小细节感受到悟空是在挑战我，而不是真的带有恶意。比如被他的连招打趴下之后，他会很轻蔑地走到我面前，一脚将金箍棒踹回我手里，伸手示意我站起来继续。到了最终胜出的时刻，两只猴子也相对而跪，这是在说我们是最难的敌人，但也是最可敬的对手。当然这里面也包含另一些和剧情有关的情感，回想起整个西游宇宙里悟空和其他众多角色经历的坎坷，那份暗黑苍穹之下的悲壮感，让我的鼻子酸得不行。
后面还有隐藏结局和其他一些支线剧情要去补完，但到此为止我已经非常满足。这个游戏距离完美还有很远的距离，但我从未在一款游戏里获得过如此多精神层面的触动和震撼，感受到这许多文化基因里的共鸣。很感谢能在这个夏天重新认识西游的世界，也反过来更深刻地理解自己的世界。
将会无脑入后续DLC。
一方面，这场架生动地传递了那个关于自我的永恒主题——场上没有别人，最大的敌人是自己。悟空掌握了我所有的招式，而且在某些方面比我更强，这样的设定在象征层面非常容易让人联想到一个事实，就是一个人对自己是最了解的，ta的所有擅长与漏洞，所有羞耻与自负，所有恐惧与渴望。之前的许多boss战我都利用了对手的弱点或者隐藏的秘密武器，是用自己的长板战胜了对方的短板。可是这场艰难的打斗到了后来让我真的在情绪上陷入沮丧和愤怒，因为和自我的战斗走不了捷径，会把你逼到能力边界之外。
另一方面，我也有机会感受到了我曾经的对手们是什么样的心情，因为悟空可以从如此多维度进行攻击，如果他能让我这么绝望和恐惧，那么也意味着我也可以给我的对手带来这样的感受。我的角色从游戏一开始仅凭一招半式艰难发育的小白到游戏末期大杀四方的新斗战胜佛，仅仅是觉得敌人越来越容易打败了是无法让我完全理解这种变化的。所以最终能在战斗力遇见自己，感受自己的攻击力，这是一份包裹着沮丧挫败的荣耀感。我从最直接和真实的维度感受到了自己的强大，我的落败沮丧就是我实力的证明。
还有一点，我可以从很多小细节感受到悟空是在挑战我，而不是真的带有恶意。比如被他的连招打趴下之后，他会很轻蔑地走到我面前，一脚将金箍棒踹回我手里，伸手示意我站起来继续。到了最终胜出的时刻，两只猴子也相对而跪，这是在说我们是最难的敌人，但也是最可敬的对手。当然这里面也包含另一些和剧情有关的情感，回想起整个西游宇宙里悟空和其他众多角色经历的坎坷，那份暗黑苍穹之下的悲壮感，让我的鼻子酸得不行。
后面还有隐藏结局和其他一些支线剧情要去补完，但到此为止我已经非常满足。这个游戏距离完美还有很远的距离，但我从未在一款游戏里获得过如此多精神层面的触动和震撼，感受到这许多文化基因里的共鸣。很感谢能在这个夏天重新认识西游的世界，也反过来更深刻地理解自己的世界。
将会无脑入后续DLC。
40 02