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置顶想要分享我的那一份沉默给别人这件事的悖论就在于，沉默是不可分享的，它一旦被打开，里面装着的东西就溜走了，原本它可以是装着开心亦或是压抑，但随之替代的就会是失望、愧疚、后悔与自责。
沉默只能与沉默作伴，这另一份沉默可以是别人的，但却往往不会是别人的，于是越会是自己的。说不出来的事情于是只能写下来，这就是由脑到手的劳作，是一种无声的广播。
沉默只能与沉默作伴，这另一份沉默可以是别人的，但却往往不会是别人的，于是越会是自己的。说不出来的事情于是只能写下来，这就是由脑到手的劳作，是一种无声的广播。
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对于被煽动仇恨这件事，是明辨是非了，还是只是说没力气演戏了，是有区别的，尽管一些后者可以转化为前者，但后者是一种深刻的自我出卖：只要蛋糕足够大，过上好日子，我就可以再配合你做任何事情。
只要这种自我出卖还有生命力，就永远有误认利益的可能，这个地方就有充沛的“韧性”。接下来的岁月，就是检验是否有这种韧性，而且这种韧性能有多强的时间。
只要这种自我出卖还有生命力，就永远有误认利益的可能，这个地方就有充沛的“韧性”。接下来的岁月，就是检验是否有这种韧性，而且这种韧性能有多强的时间。
吃点好的吧: 饭都吃不起了还抵制这个那个的
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鬼打墙逻辑让我来说：好的审美就是有数据支持的审美，只有符合既有数据模式的东西才被允许生产，只有被生产的东西才能产生数据，只有这些数据才能定义“什么是好的审美”，所以好的审美就是一个量化霸权下的蛇咬尾。审美可以叫它“先验概率”，其他的一切都可以是“贝叶斯模型”。
于是，“凡是非数学的，都是非本质的，凡是非物理的，都是非唯一的。”数据从分析的变成本体的，数据驱动的创作展现出一个非常清晰的命运：重复历史自身。其脆弱可见一斑。
于是，“凡是非数学的，都是非本质的，凡是非物理的，都是非唯一的。”数据从分析的变成本体的，数据驱动的创作展现出一个非常清晰的命运：重复历史自身。其脆弱可见一斑。
四楼: 现在我的想法是与其问多少人审美好，不如问我们究竟有一个怎么样的环境，才导致了这个局面。答案也很简单：一个只关注计量化结果的环境，审美再好也活得很憋屈。 本质上这俩有点不兼容，尤其是这时候如果冒出一句「有些创意很飞很好的制作/广告/内容，数据也很好啊」，那就更能反证，因为「也很好」就是在对审美提出要求，提出计量化结果的回报。 个中的鬼打墙逻辑我不多说了，重点在「环境」：审美的上坡路很难走，要花时间和耐心，还要有极强的抗压能力。可是下坡路走起来简直是一出溜，标题党横行霸道，旧路径反复依赖。一个容忍度高的环境，要义在于diversity，在于丑的美的都能无理由存在。但是一个没有容忍度的环境，只会劣币驱逐良币，最后只剩丑的。 「人家做得是不好，可是人家数据高呀」，这个话但凡需要审美高的人来负责解答，这个环境就是没变化。
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成年的沮丧常常是退无可退的，像是躲在厕所里哭完还是硬着头皮干活，又或者跌倒没人扶起来就得自己拍拍土。
幸运的是，这种绝望是可以被赦免的，人们只要后退一步，接住自己，深刻地同情自己，那么这就不是绝境，人就可以获得喘息，而只要留一口气，就总有的救。这后退一步的动作是学来的，连喘口气也是学来的，它们都必须早早地铺垫在人生最开始的时候。
正因此，童年是一种重要的建构和奠基，“人不轻狂枉少年”也是对的，这些浪费都是早早投下的救生圈。而如果在前二十年用光了所有力气，却只学习了成年才要有的克制、谨慎、责任、谋略，一点都没学会野心、骄傲、自恋、满足，这才是真正的退无可退，他永远失去了对自己的恩典，因为他从没见过真正的宽容。
幸运的是，这种绝望是可以被赦免的，人们只要后退一步，接住自己，深刻地同情自己，那么这就不是绝境，人就可以获得喘息，而只要留一口气，就总有的救。这后退一步的动作是学来的，连喘口气也是学来的，它们都必须早早地铺垫在人生最开始的时候。
正因此，童年是一种重要的建构和奠基，“人不轻狂枉少年”也是对的，这些浪费都是早早投下的救生圈。而如果在前二十年用光了所有力气，却只学习了成年才要有的克制、谨慎、责任、谋略，一点都没学会野心、骄傲、自恋、满足，这才是真正的退无可退，他永远失去了对自己的恩典，因为他从没见过真正的宽容。
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“神经现实”每隔一段时间就要发一些关于自由意志的译文，但可能是因为翻译糟糕，亦或是文章水平不行，当然最可能是因为我对当前该领域的思考表现出的琐碎、不清晰、车轱辘话的特征——非常烦躁，我觉得不如不发。
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