想要分享我的那一份沉默给别人这件事的悖论就在于，沉默是不可分享的，它一旦被打开，里面装着的东西就溜走了，原本它可以是装着开心亦或是压抑，但随之替代的就会是失望、愧疚、后悔与自责。

沉默只能与沉默作伴，这另一份沉默可以是别人的，但却往往不会是别人的，于是越会是自己的。说不出来的事情于是只能写下来，这就是由脑到手的劳作，是一种无声的广播。

人文社科向上无法免于意识形态的干预，向下时又往往挑战人们的价值观。这使得它的外观不是一种可以被预期普及的“知识”，更像是一次次“部落冲突”，这反过来加剧了意识形态对其社会动员的担忧，并让意识形态致力于改造其使命与激励方式。
我不太看好这种科普有出头之日。 //@Disenchant: 人文社科的科普，有没有类似果壳、丁香医生、环球科学之类的？

想了想，其实很多人文社科期刊也算吧，比如文化纵横，但可能还是跟大众有一定距离感。
看理想、得到做了不少通识课，可能更接近一些？ 往前推，大概是百家讲坛那个年代。

想起罗翔老师在与鲁豫的漫谈中说（大意）：

“我始终把自己定位为法学殿堂的门童，不是什么大师。我的工作就是吆喝着让大家进去，领略真正法学大师的风采。我自己做不出开创性的学术贡献，这点我有自知之明。”

罗老师当然很自谦。
不过，其实大众就是很需要做普及阐释的学者啊，好老师一直都是稀缺的。

知识研究与知识普及传播，没有贵贱之分。（好的翻译家同样令人敬佩）

文人相轻不奇怪，但混合着人身攻击、举报的自恋则多少让本就窒息的公共空间雪上加霜。有观点不奇怪，参与公共议题是好，但记得点到为止，文人最重要的还是名誉。

In case you don't know

小时候，公正对我来说是一种残酷。

在因为二胎黑户不能叫爸爸妈妈且被寄养在爷爷奶奶家的那段时间里，我自然变得跟爷爷奶奶更亲近一些。后来，去了爸爸妈妈家，记事起看到我妈的第一眼，是一个坐在茶几旁边、很干练的城市女子。与自以为是的想象见面的画面不同，彼此没有上前激动拥抱，这倒也说得通，毕竟记事前就经常回去，又不是没见过，何必如此激动，而她说的第一句话，就是“进来先换鞋”。换完鞋，是去洗手。

由于爷爷奶奶家在农村，所以我在爸爸妈妈这里就是“农村养成了坏习惯的孩子”。我吃饭的时候多动，我筷子用得不对，我饭吃得太慢，我手脚很不干净——那是一个成长很快的夏天，我第一次在爸爸妈妈家学到了如何做一个文明人。但很快我就意识到仅仅是文明是不够的，我还要学会克制。

在与爸妈一起回到爷奶老家的时间里，我意识到我还很任性，并且偏心。我任性在有爷爷在的时候，我就更顽皮一些，更没那么讲卫生，更没那么有礼貌，而代价就是回来单独与母亲在一起时，我会被尖酸刻薄地训斥是有心机地向爷爷表演母亲是过分的，以此施压她。于是我不敢再泄露出一点忘我，我知道这意味着另一个人的不公。后来我堂弟也被寄养在爷爷奶奶家，我与堂弟相处的时间比跟我亲弟还多得多，我在母亲面前与他俩的交互方式则成了又一个证明忠诚的试金石，我不敢表现出一丝一毫倾斜，也不愿意给出任何堂弟的评价，但仍不免被认为始终胳膊肘朝外拐。

公正很难，童年的我始终在寻求平衡，但公正也残酷得简单，让我始终和父母保持一份体面的距离。如今我吃饭不再吧唧嘴，筷子不再拿得太靠下，见亲戚会打招呼，吃饭后会洗手，吃馒头不再硬挨到全家吃完就剩我，学会了自己洗内衣，学会了不偏袒任何人，学会了不跟爷爷吐槽任何人。

妈妈，我学会了好多，谢谢你。但妈妈，我好像没学会怎么爱你，我好像始终不能真正缓解甚至理解你的辛苦。而爸爸，你怎么也不会呢，你怎么可以也不会呢，你到底有什么说不出的辛苦呢。可是爸爸妈妈，我已经有点困了，你们哄哄我睡觉吧。

我跟朋友自嘲我是“XX（退出市场版）”并不是开玩笑，是因为我深切地知道，我还不具备真正托举他人的能力。

我时常沉重、阴湿、疲惫，我自知“崩溃的时候发现没人接得住”和“被本该接住我的人弄得崩溃”都比期待“亲密关系接住我”更让我崩溃，而爱不是创可贴。在创伤还未愈合之际，爱只是用来迷幻度日的麻醉剂。

也因此，爱是一场惊心动魄的大冒险，但退出更是一种谨慎但明确的损失控制，大家都赞美一瞬即万年，但没人真的敢预期万年会有怎样的考验，而恰好我给出的美好一点都不特别，与他人别无二致，这就更没什么好“麻醉”的幸福了，我长长地舒一口气，为这个世界也为自己。

咱就是说白了我一遇到家庭问题真想嘎巴一下死那儿。怨没被托举，但最多的还是恨无能但又亲职化的自己。

我再提醒下“浙江宣传”到底是什么成分。
m.okjike.com

来泰国旅游遇到两对南方人一起在吃早饭，其中一个女性是中医，之前做设计的，后来自学中医，她看到另外一对的孩子不爱吃饭，提供建议说是治疗孩子不爱吃饭/挑食的方法是少量放🩸，学名“刺四缝”，说这🩸是“胶”。上网查了一下发现真的有。

另一对的一位家长质疑说很多肝中毒你们知道吗？这对中医家长说是“没遇到名医，以及现在药材污染太严重，还是要找对人，我以前也不信，但后来我也信了，我老公是九三学社的，他们学社很有名的都是医生”。

然后另一对继续问可以治视神经肿瘤压迫我家里有位老人一直喝中药也没用吗，中医老公说“我对中医不是迷信，是实用主义的，你们可以对症下药，比如中医对面瘫就有奇效，西医怎么治都是不行的。但是对血管斑块我给你推荐一个很好的西医。”

带孩子的吃完走了，这位中医老公说“这得需要社会的洗礼才可以觉悟，人的认知决定他的境遇，信不信你说了没用。”

The second day shots
location: หอศิลปวัฒนธรรมแห่งกรุงเทพมหานคร

P1&2 是一个普通人在医院的小故事，通过视频和病历方式呈现：一个普通的人患静脉曲张。视频的展现手法是两个视频作为蒙版叠在一起，浮在上面的视频是一个人不断在揉搓自己的腿，以疏解静脉曲张；而后一层蒙版视频则是不停出入医院和检查单的视频。

P3 像窝窝头的大石头，是一种手工装置，同为现代艺术展品。类似蚁穴，会有奇怪的声音，我仍然不理解其主题，或许这是在隐喻一种外太空生命，也或许就是被忽略的地球的声音。

P4 用破布缝制的一个不明海洋生物，推测主题借此隐喻当代人类对海洋的利用的同时对海洋进行了很多缝缝补补。

P5 “拍摄的拍摄”。展示品为一群人在看画的画，而展品外一位男子在给一位女子就这幅画进行摄影，而我在拍下他们。（未涉及肖像侵权）

P6 曼谷文化艺术中心之中心旋转梯。值得一提的是，曼谷文化艺术中心经常展出现代艺术，而其中有很多小人物的故事。前几周，该中心展出了一个带俩娃的女性在死亡前是如何生活的，展品布置很简单，旁边是文字记录，而展品则是一个倒下的女人，无他。

不知道是因为bug还是出于隐私保护，从Apple地图当中发起打车的话，在打车软件中的起止点都是真实地点的“另一个名字”。相反，如果在打车软件中直接打的话，就是真实地点。有可能是因为苹果只输出坐标不输出地点吧。

大家有注意到吗？