我该如何提问？大家对哲学最大的好奇是什么？

如果坚持在冰箱里塞蔬菜，能不能养成吃蔬菜的习惯？甚至代替一些原本的碳水脂肪摄入？

《毕竟我根本上还是中国人》

我护送两条金鱼流放
它们因不好看被放逐

金鱼有三个等级
最次等喂鱼
第二等摆摊
第一等观赏

我羁押苏东坡们
试了衣服，买了新鱼，拿了快递
花完一下午，不紧不慢来到河边
把金鱼扔进去
没扔对地方，金鱼被地板和流水折磨
但万幸，金鱼还是折磨完流入水底了

我像羁押苏东坡的犯人

是历史的功人。往小了说，抖音促进了社会稳定，往大了说，抖音发动了新世纪启蒙运动，塑造了最广大的共识。

在抖音制造傻子之前，这群傻子可是比傻子更甚的不可言说者，抖音让不可言说者变成了不暴动，知晓世界之大的傻子，乃功德一件——难道没有抖音，他们就会去读书看报，了解知识，参与社会实践吗？我们这样的想法，跟把孩子不学习的原因都怪罪在小说，游戏上的家长有什么区别？

每当你要批评别人，要记住，世上不是每个人都有你这么好的条件。

吃完督工的瓜了。

说白就是以督工的营收，完全招不到专业尽职的员工，所以来帮督工干活的人，基本全是被督工吸引，为督工廉价发电的。

因此逆风时大家能抱在一起不树倒猕狲散；走出困境了，督工也不可能不念旧情，去调整人事和敲打混子。

但由嘉不知道督工与他的员工们的这层交情，以公司的视角看待工作室，结果得出结论内部有混子在白吸公司的血。

而督工的做法是冷处理，既不想处理员工，也不想得罪由嘉，且因此事，督工嘴硬心软，重人情淡制度，真的只爱嘴巴输出的实际形象暴露在大众面前，造成了负面影响——这与他在镜头面前经营的“专业”“铁血”形象截然相反。

其实督工团队存在办公室矛盾完全没有任何意外，毕竟是幸福和睦的一家三口人，每年也难免吵几次架，难免有人出乱子，何况是有三十多人的中小型企业，有混子，有帮倒忙的完全在意料之内。

督工百密一疏的一件事是没让离职员工做好保密协议，这一搅直接把督工“专业”“铁血”的形象搅没了。比起工作室那几个混子，由嘉才是女魔王，几个混子只是占了本就不多的收入，由嘉可是直接对督工的商誉财产造成重大打击，而这可不是开掉几个混子，节省的工资能弥补回来了。

由嘉确定有冤，有理，有据。出于现代伦理，她也不算私德有亏。

但最好还是远离这种强人，因为常做人，哪没有不小心，无意识得罪人的一天（督工更惨，仅因没管理好，就不知道是由嘉故意趁流量，还是好心帮坏事，倒了大霉）而这种人就是你撞到时，最硬的混凝土墙。

小红书可以写一千字以上了，会自动编辑，还不大懂怎么回事。

但是，我也写得越发简练了，感觉都用不了一千字。

现在就是即刻什么都发，小红书发即刻精选。小红书用户真是好啊，不用看我在即刻评论区跟人抬杠。

我觉得21世纪尚待解决的事情就是人们的精神压力。即还没做事就先被自己吓死的压力。

这种压力反映为焦虑，担心，心神不宁，烦躁，失眠……并深刻影响着人们的身心健康。

全民互联网时代最大的坏处是鼓励人们将自己的生活投放到网上，让自己时时刻刻处于被监控中。《1984》没做到的事，让抖音朋友圈小红书做到了。乔治奥威尔和福柯绝对没想到，当代人（特别是一零后），会主动上交隐私，并将自己的经历主动“价值化”（可交易化，货币化或金融化）。

这种将自己隐私的“主动上缴”，是对资本主义下仍有一亩三分田的自由，仍有一片不可被异化的净土的幻想的彻底嘲弄——你喜欢书法？OK：国学的，早慧的，可能也喜欢汉服的，找喜欢传统文化或有思想深度的搭子的，可挂二手平台卖五十块的，想教新人做副业的……其兴趣，需求匹配的逻辑是以物易物的，其以物易物的逻辑是暂时不能货币化的。

渐渐地（特别是直接活在互联网的一零后们），“值多少价”成为了人们看待多数事物的阴影。

这种势利的心态就是所谓的成熟，在以前，这是政治家才有的品质。而现在，由于每个人都可以参与最小的政治活动（宣传自己），也就同意习得了这种品质。所以可以说，我们这代人，大部分是不幸的，他们直面了资本主义，直面了万物可量化，可价值化的事实，他们战战兢兢，又藐视。

战战兢兢是因为，自己无法撒谎，无法隐蔽，自己“值多少，值什么”，已经被社会所定，投机取巧变得很难，信仰一跃也已经无法忽悠人了。

藐视是：一切皆是有限的，相对的，除了时间外，除了我下来旅行的这段时间，一切“什么都没有”，坚不可摧的楼盘可以没人要，毫不值钱的娃娃可以炒上天价，而这些都是时间任由人心自己摆弄自己的杰作。你说你是个伟大的人，那我就用全力赞助你，超额支持你青史留名的方式，让你的伟大显得像兑现利益的投机。我让志愿者能拿高额奖金，我让极限运动者只需好好练习与纵身一试，也许你仍沉溺在自我感动中并将外界帮助当做自己信有应得，但在旁人看来，你的伟大就成为相对的了——因为他们看到政府和赞助商时会相信，还会有前赴后继的“伟大者们”。

这就是超人时代，唯有时间与虚无主义永恒。

在中国经济突飞猛进时，中国在网民嘴里也是要完的。我不认为这是被灌输，而是文明的残忍：大部分人必然不是主角（无论是努力的还是没努力的）

这没办法，我想起一句动画片台词：没有我们的存在，好人怎么会显得厉害。

难道你要把我（末人）的自由意志也剥夺吗？我的悲伤出自灵魂的痛诉与呼喊，你们眼中的狭隘，是我认识的世界。为什么我又是被灌输的，为什么我连自由思考的资格都没有！

一起毁灭吧！ //@月亮星: 这个我是同意的，但在所谓主流历史文化里，那些有生命力的声音也只是昙花一现，我并不认为左派就一定是进步的意识形态，也不意味着是资产阶级的意识形态，而保守的就一定是落后的愚昧的和无产的，而我想说如今的教育和社会环境是在生产保守的右派，而左派就像是日本新左翼那样已经是一群老头子了，社会中的泛左精神已经消失了，但也可以说是经济问题，甚至面临的问题都很像，抛开左右派来说，是经济政治文化塑造了国民性格，然后社交媒体的民主化又把他们的声音释放出来，从而强化了这种性格，保守的思想更多不是自发的而是被输入的

我不觉得奇怪，一直以为媒体都是被进步派裹挟，而那些保守，落后分子，或被迫保守，被迫落后的分子在媒体里一直要么失语，要么是被描述对象，即使在当代的主流媒体话语中，也仍保持这种“傲慢”——那些二本学生们，我在北京送快递，考到了职高一辈子就完了吗

也就是说，占全世界百分之八九十，或者叫占全中国百分之八九十的“非主流人口”，他们的意识形态，精神，意志，从来就未在历史，甚至只是在传播媒介里主流过，他们总是被一群京爷，沪爷给代表了，如同我们一说起上世纪的美国就是大豪斯，嬉皮士，而处于百分之八九十的劳工，保守派人士，则像印第安人一样是拿来“猎奇”的。

义务教育与互联网让他们掌握了发声能力与发声渠道，而他们掌握后，也必然会诉说自己的意识形态，精神，意志，以及诉说自己为什么会显得没有主流般有生命力——不管他们所遭受的困难是实际的还是精神的。

“这是末人发声的时代。”尼采说，“来吧，见证物种为何被淘汰。”

唉，杨振宁死了。

我喜欢杨振宁，我一直喜欢随心所欲，不沽名钓誉的知识分子，哪怕是露面，也是因为时代所需，社会所需，并理所应当地帮忙。

至于花边，人们还是觉得，比起诺贝尔物理学奖获得者的大脑，还是年轻性感的肉体更有吸引力。其实到那种地位，作为一种物质的“女人”也已经过剩了。

我不懂物理，但我知道，当他说应该有神存在时，不是指有种人格化的神（他闲着没事造了宇宙和人类玩），而是指“绝对真理”（绝对规律）应当存在，否则怎么支撑宇宙的有序运转，否则这一辈子的研究，又是在研究什么？

至于他的功劳，很不幸，他是我们这时代的爱因斯坦，所以等他像爱因斯坦一样出现“原子弹事件”，从而家喻户晓并受到所有人敬重时，我们这群零零后也是德高望重的中年了。

我们会忘记我们刚成年那会，听信营销号所导致的质疑与不解，并在课堂放出录像，跟孩子们说：物理学史上最重要的三大代表人物，分别是牛顿，爱因斯坦，还有就是我国的杨振宁了。

并在最开始念出来时恍惚一阵：

原来我们和那些所谓世界上最伟大的人的之一，曾活在一个时代，我们参与了历史，虽然是生下来就不得不参与了这段历史，但感觉就像游客自由游览了一番。

那股震撼将伴随着我们，并无声地接续给下一代人。