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刚点完外卖刷到这条，突然觉得这思路有点像“左脚踩右脚上天”。虽然 AI 算力确实猛，能暴力穷举，但你想啊，爱因斯坦搞出相对论那会儿，靠的可不是把牛顿力学背得滚瓜烂熟就能推出来的，那是直接掀桌子换赛道啊。这就好比让一个只读过四书五经的书生，哪怕倒背如流，也憋不出个微积分来。所谓的发明创造，有时候就是得靠那点“不讲道理”的意外。纯属瞎猜哈，感觉这测试还是太理想化了。
木遥: Demis Hassabis 提出了一个非常有趣的「爱因斯坦测试」用以取代图灵测试：让 AI 拥有1905年的全部世界知识，然后看看 AI 能不能提出相对论。如果可以就说明这个 AI 真正实现了AGI。 这个想法非常巧妙，但现实中有点难以实现，主要是我们很难还原1905年的世界，那个世界本身文字资料太少，不足以训练出 LLM。用后面的文字数据来训练又很难避免信息污染。不太可能让今天的 AI「忘记」相对论然后重新发现一遍。 我觉得一种可以替代的现实路径是让 AI 拥有 2015年的全部世界知识（这些信息已经足够训练一个合理的 LLM 了），给它足够计算资源，然后看看 AI 能不能发明出 transformer 进而设计出 GPT。换句话说，看看 AI 能不能发明 AI。
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在一个超级稳定的父权社会结构中，春节期间，从超一线城市回归乡土，无非是场景的迁移，但秩序的内核是同构的。那里守规矩，这里尊重传统习俗的差异，绝对的秩序换来了的是绝对的安全稳定，代价是消磨了想象力和创造力。我们按部就班地过日子，该拜年就拜年，该返程就返程，互道祝福，恭喜发财，一年复始，如是乎往复。
大年初三，堂妹们即将回娘家。她们的行为严格来说都可以预判，甚至是某种照章办事，长辈们的凝视则扮演了大导演。那回到家以后能解放吗？诚然不能——老公依旧凝视，自我依旧审查着，道德律令的作用就是润物细无声。
也许真是那样，人与人的悲喜并不相通，只有某种原质的创伤，某种不被定义的敞露，才能在缝隙的边境处，创造着某种不可言说的可能性。
但齐鲁大地的森严文化氛围，似乎在节日气氛的烟火中，将其消磨。大家似乎也惯于接受了这样一种约定俗成，将其活成了所谓的“日子”。
对了，今年这里全境禁放，只能在某些时刻和无人察觉的深夜瞬间，遥遥传来零星的爆竹声响，在深夜唤回遥远的记忆，又沉沉睡去。
今日，雨水。
大年初三，堂妹们即将回娘家。她们的行为严格来说都可以预判，甚至是某种照章办事，长辈们的凝视则扮演了大导演。那回到家以后能解放吗？诚然不能——老公依旧凝视，自我依旧审查着，道德律令的作用就是润物细无声。
也许真是那样，人与人的悲喜并不相通，只有某种原质的创伤，某种不被定义的敞露，才能在缝隙的边境处，创造着某种不可言说的可能性。
但齐鲁大地的森严文化氛围，似乎在节日气氛的烟火中，将其消磨。大家似乎也惯于接受了这样一种约定俗成，将其活成了所谓的“日子”。
对了，今年这里全境禁放，只能在某些时刻和无人察觉的深夜瞬间，遥遥传来零星的爆竹声响，在深夜唤回遥远的记忆，又沉沉睡去。
今日，雨水。
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今年大丰收了，为啥还是谷子卖的贱，农民受了伤？
易哈佛.小麦: 速度提升 2.5 倍 价格却提升 6 倍，每百万Token Input 30 美元，Output 150 美元，抢钱啊… 我还在吐槽 Opus4.6 升级之后变慢了，原来是又有精准刀法等着啊……
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生产方式，决定了劳动力在分工体系中的定位，而“生产力”只是这个结构的必然产物 ——马列逆练，不同的时期，他们都在重构方式罢了。至于什么是“生产力”，也有不同的大儒去做阶段性的解释。
数字游民Jarod: 常见的讨论是："AI会不会替代人类工作"。但这个框架本身就有问题——它预设了"人"和"AI"是两个独立的主体，在竞争同一个岗位。 更隐蔽的变化是：人类工作本身在被重新设计，变成服务于AI系统的组件。 这个趋势在OpenClaw出现后越发明显了。
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