即刻App年轻人的同好社区
下载
今年考高题目一出来，就觉得这个题目很好写
不到二十分钟就敲出一篇高考作文
全国二卷
“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。
如果有一天，我们能够将梦赠予他人……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
“我有一个梦想，中华民族不再受人欺凌，任人宰割。”
“我有一个梦想，有一天，黑人和白人的孩子可以坐在一起。”
“我有一个梦想，我们可以到月球上去，我们选择去月球，不是因为那很简单，而是因为他无比艰难。”
“我有一个梦想，人们可以生活在一个没有阶级，没有压迫的世界，每个人可以得到充分的发展，那里没有饥荒，没有战火。”
这些梦一般美好的，对未来的憧憬，不仅被代代传递，更有无数先烈为之做出了一切努力，甚至献出宝贵的生命。在此刻，我们的生活或许远超他们最美好的梦境，可是那些人类在苦难中孕育出来的梦想仍在向我诉说：如果他们都被忘记，那么悲剧就会一次次重演，如果他们的梦想不被我们携带、并传向下一代人，那他们的牺牲就会被白白浪费。
那些为了中华民族抛头颅洒热血的先辈，中国人民站起来了。不仅是中国，今天世界上的许多人们过着令人眼花缭乱的生活。科技带来巨大的生产生活进步，流水一般产出的产品让远超以往的人们享受工业化的生活，无数不治之症可以被医治，互联网让千里之外的人们互相通信，铁轨和飞机把世界紧密地连接在一起。机器人和ai或许还将创造更多的奇迹。
但是今天，许许多多的人却还不能享受这些人类文明的成果。有一些国家和民族恐怕还远远谈不上真正的平等，世界上更是甚至还在进行着以种族之名的战争乃至屠杀。种族问题的舆论场不知何时变成了“悬浮于真实苦难之上的多元正确”与“狭隘的本民族至上”的魔法对攻，而那些真正关乎生命尊严的沉重议题，却在沉默中失声。
如果我们把目光聚集到另一些地方，贫困、瘟疫和饥荒依然在肆虐，垃圾堆里的残羹剩饭是一些人难得的美食。金钱、权力在以一种我们看不懂的方式组织世界，号召着世界人民团结的旗帜已经不再那么拥有力量。帝国坟场的战争后，那场本想展示共产主义主义人民的奥运会只能化作了闭幕式上小熊米莎的眼泪。僵化、腐朽和恐怖甚至成为了人们对于红色的印象。基辅的列宁雕像已经推倒，斯大林格勒在地图上消失，只有越过乌拉尔山脉和西伯利亚平原，那里还有星星之火在燃烧。
可是我们真的能做到吗？
在欧洲，在北美，在亚洲，在中东，在非洲，是不是还有人怀有梦想，是不是还有人相信世界人民的和平和解放。
会有的，我相信会有的。
不到二十分钟就敲出一篇高考作文
全国二卷
“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。
如果有一天，我们能够将梦赠予他人……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
“我有一个梦想，中华民族不再受人欺凌，任人宰割。”
“我有一个梦想，有一天，黑人和白人的孩子可以坐在一起。”
“我有一个梦想，我们可以到月球上去，我们选择去月球，不是因为那很简单，而是因为他无比艰难。”
“我有一个梦想，人们可以生活在一个没有阶级，没有压迫的世界，每个人可以得到充分的发展，那里没有饥荒，没有战火。”
这些梦一般美好的，对未来的憧憬，不仅被代代传递，更有无数先烈为之做出了一切努力，甚至献出宝贵的生命。在此刻，我们的生活或许远超他们最美好的梦境，可是那些人类在苦难中孕育出来的梦想仍在向我诉说：如果他们都被忘记，那么悲剧就会一次次重演，如果他们的梦想不被我们携带、并传向下一代人，那他们的牺牲就会被白白浪费。
那些为了中华民族抛头颅洒热血的先辈，中国人民站起来了。不仅是中国，今天世界上的许多人们过着令人眼花缭乱的生活。科技带来巨大的生产生活进步，流水一般产出的产品让远超以往的人们享受工业化的生活，无数不治之症可以被医治，互联网让千里之外的人们互相通信，铁轨和飞机把世界紧密地连接在一起。机器人和ai或许还将创造更多的奇迹。
但是今天，许许多多的人却还不能享受这些人类文明的成果。有一些国家和民族恐怕还远远谈不上真正的平等，世界上更是甚至还在进行着以种族之名的战争乃至屠杀。种族问题的舆论场不知何时变成了“悬浮于真实苦难之上的多元正确”与“狭隘的本民族至上”的魔法对攻，而那些真正关乎生命尊严的沉重议题，却在沉默中失声。
如果我们把目光聚集到另一些地方，贫困、瘟疫和饥荒依然在肆虐，垃圾堆里的残羹剩饭是一些人难得的美食。金钱、权力在以一种我们看不懂的方式组织世界，号召着世界人民团结的旗帜已经不再那么拥有力量。帝国坟场的战争后，那场本想展示共产主义主义人民的奥运会只能化作了闭幕式上小熊米莎的眼泪。僵化、腐朽和恐怖甚至成为了人们对于红色的印象。基辅的列宁雕像已经推倒，斯大林格勒在地图上消失，只有越过乌拉尔山脉和西伯利亚平原，那里还有星星之火在燃烧。
可是我们真的能做到吗？
在欧洲，在北美，在亚洲，在中东，在非洲，是不是还有人怀有梦想，是不是还有人相信世界人民的和平和解放。
会有的，我相信会有的。
1 00
2019年3月20日，桑卡拉的雕像重新伫立在了布基纳法索首都瓦加杜古，这是那位非洲的切格瓦拉能留给祖国的唯一遗产，除了这尊雕像，人们已经感受不到桑卡拉来过的痕迹，这尊雕像代表了这个贫穷国家最后一丝幻想。
人们不知道这个国家会不会再拥有一个桑卡拉，他可能明天就会出现，也可能永远都不再回来。
人们不知道这个国家会不会再拥有一个桑卡拉，他可能明天就会出现，也可能永远都不再回来。
1 00
注意缺陷多动障碍（俗称多动症）是一种大脑发育相关的疾病，主要表现为注意力不集中、过度活跃和容易冲动。
今天去蹭小同学的课，老师问同学多动和抽动秽语综合征的区别，有个小同学说抽动是不自觉的，多动症是患儿自己可以知道的。
老师马上就问：你的意思是说，多动症他自己想就能控制的？
小同学马上被吓住了，不是不是，不是他可以自己控制的。确实这是政治正确的回答，一定不能让患儿父母觉得多动是他故意的，他自己可以控制。
当然我不是神内专业的，我讲的不一定完全准确，别当成医学建议。
实际上多动的简单的机制就是大脑注意力，冲动抑制的区域功能发育不足。换成普通话应该说，他其实确实是想停止多动就能停止，只不过他“想”的能力下降了。
初级功能还在正常运转，但是高级功能不能正常进行。主要是想这个字被囫囵解释过去了，因此抽动的特点往往敢写不自主，多动的就往往不好好描述。
政治正确害死人呐。
今天去蹭小同学的课，老师问同学多动和抽动秽语综合征的区别，有个小同学说抽动是不自觉的，多动症是患儿自己可以知道的。
老师马上就问：你的意思是说，多动症他自己想就能控制的？
小同学马上被吓住了，不是不是，不是他可以自己控制的。确实这是政治正确的回答，一定不能让患儿父母觉得多动是他故意的，他自己可以控制。
当然我不是神内专业的，我讲的不一定完全准确，别当成医学建议。
实际上多动的简单的机制就是大脑注意力，冲动抑制的区域功能发育不足。换成普通话应该说，他其实确实是想停止多动就能停止，只不过他“想”的能力下降了。
初级功能还在正常运转，但是高级功能不能正常进行。主要是想这个字被囫囵解释过去了，因此抽动的特点往往敢写不自主，多动的就往往不好好描述。
政治正确害死人呐。
3 40
最后的人的情形更加糟糕。因为根据尼采的说法，只有生活在一定的视域之内，即生活在一套被绝对且毫无批判地接受的价值和信念之中，一个活的生命才会是健康、强壮和具有繁衍能力的。若没有这样一个视域，若没有对所从事工作的热爱“远远超过这一工作本身值得热爱的程度”，“艺术家就不能作画，将军就不能打胜仗，国家就不能获得自由”。
但是，正是我们对历史的意识使这种热爱变得不可能。因为历史告诉我们，过去已经有过无数视域——文明、宗教、伦理法则、“价值体系”。生活在这些视域下的人们，由于缺乏我们现代的历史意识，都认为各自的视域是唯一可能的视域。现代教育，即对社会走向现代经济世界至为关键的普及教育，把人们从对传统和权威的依附中解放了出来。他们认识到自己的视域仅仅是一种视域，它不是一块稳固的陆地，而是一座在人们靠近时就会消失不见的海市蜃楼，从而让位于另一种更远的视域。那就是现代人之为最后的人的原因所在：他已经对历史经验感到厌倦，并且放弃了直接体验价值的可能性。
换句话说，现代教育助长了某种相对主义倾向：一切视域和价值体系都是相对于各自的时空而言的，它们中间没有一个是真理，都不过是各自提倡者的偏见和利益的反映。这一学说主张并不存在特具优势的视角，这与民主人认为自己的生活方式与他人的一样好那种欲望完全吻合。
历史终结处的最后的人，懂得不会为了一项事业而冒生命危险，因为他认识到历史充满了人们相互拼死战斗的毫无意义的战争，无论这些人是基督教徒还是穆斯林，是新教徒还是天主教徒，是德国人还是法国人。那些推动人们做出勇敢和牺牲的拼死行为的忠诚，在后来的历史中被证明不过是愚蠢的偏见。受过现代教育的人们满足于待在家里，对自己的心胸豁达和行事冷静感到庆幸。恰如尼采笔下的查拉图斯特拉说到他们那样，“因此你们说：‘我们全都是真实的，没有信仰，也没有迷信。’因此你们挺起胸膛——可是，诶，胸膛是空的！”
无数平等和相像的人整天为追逐他们心中所想的琐屑快乐奔波。他们每个人都离群索居，对他人的命运漠不关心；对他们而言，他们的子女和私交就是整个人类。至于其他的同胞公民，即使身在近旁，他们也会视而不见；他们虽与之接触，却不会有感情交流；他们每个人都独自生存，并且只为了自己而生存；即便他们仍有家庭，但至少可以说他们已经不再有祖国了。
在这种人上面矗立着一种巨大的保护性力量，它只负责保证他们享乐和看顾他们的一生命运。这种力量是绝对的，无微不至、严谨、审慎且温和。如果其目标是教导人们成人，那么这种权威最像父权；但恰恰相反，这种权威以使人们处于永恒的孩童状态为目的；它乐于人们享乐，而且所思所虑惟享乐即可。
但是，正是我们对历史的意识使这种热爱变得不可能。因为历史告诉我们，过去已经有过无数视域——文明、宗教、伦理法则、“价值体系”。生活在这些视域下的人们，由于缺乏我们现代的历史意识，都认为各自的视域是唯一可能的视域。现代教育，即对社会走向现代经济世界至为关键的普及教育，把人们从对传统和权威的依附中解放了出来。他们认识到自己的视域仅仅是一种视域，它不是一块稳固的陆地，而是一座在人们靠近时就会消失不见的海市蜃楼，从而让位于另一种更远的视域。那就是现代人之为最后的人的原因所在：他已经对历史经验感到厌倦，并且放弃了直接体验价值的可能性。
换句话说，现代教育助长了某种相对主义倾向：一切视域和价值体系都是相对于各自的时空而言的，它们中间没有一个是真理，都不过是各自提倡者的偏见和利益的反映。这一学说主张并不存在特具优势的视角，这与民主人认为自己的生活方式与他人的一样好那种欲望完全吻合。
历史终结处的最后的人，懂得不会为了一项事业而冒生命危险，因为他认识到历史充满了人们相互拼死战斗的毫无意义的战争，无论这些人是基督教徒还是穆斯林，是新教徒还是天主教徒，是德国人还是法国人。那些推动人们做出勇敢和牺牲的拼死行为的忠诚，在后来的历史中被证明不过是愚蠢的偏见。受过现代教育的人们满足于待在家里，对自己的心胸豁达和行事冷静感到庆幸。恰如尼采笔下的查拉图斯特拉说到他们那样，“因此你们说：‘我们全都是真实的，没有信仰，也没有迷信。’因此你们挺起胸膛——可是，诶，胸膛是空的！”
无数平等和相像的人整天为追逐他们心中所想的琐屑快乐奔波。他们每个人都离群索居，对他人的命运漠不关心；对他们而言，他们的子女和私交就是整个人类。至于其他的同胞公民，即使身在近旁，他们也会视而不见；他们虽与之接触，却不会有感情交流；他们每个人都独自生存，并且只为了自己而生存；即便他们仍有家庭，但至少可以说他们已经不再有祖国了。
在这种人上面矗立着一种巨大的保护性力量，它只负责保证他们享乐和看顾他们的一生命运。这种力量是绝对的，无微不至、严谨、审慎且温和。如果其目标是教导人们成人，那么这种权威最像父权；但恰恰相反，这种权威以使人们处于永恒的孩童状态为目的；它乐于人们享乐，而且所思所虑惟享乐即可。
0 00
在晚年，米哈伊尔·瓦森科夫经常会做一个梦，梦中有个学者样貌的男人问他「接受了这个任务，你也许永远都无法回到祖国，再也无法和亲人团聚，你确定自愿做出这种牺牲吗？」在梦里，瓦森科夫有很多话想说，但他发现自己已经无法用俄语把这些话表达出来，他只记得自己当年清晰而坚定的回答：
我可以做到，克雷奇科夫同志。
1965年，二十三岁的瓦森科夫被克格勃选中，保送捷尔任斯基高等学校学习外语，三年以后，瓦森科夫就熟练掌握了英语法语和西班牙语，随后，在传奇特工加维兰手下，瓦森科夫又接受了足足七年的培训。1975年瓦森科夫正式加入了克格勃第一总局。
在培训十年后，瓦森科夫终于听到了自己的任务，扮演「胡安·何塞·拉扎罗」，这是一个因肺炎于1947年在古巴病逝的年轻乌拉圭男孩，世界上没有任何人记得他的长相，而克格勃却掌握了他的身份证明。对于瓦森科夫的工作，克格勃并没有明确的任务目标，他将会像蒲公英一样，被风吹到哪里就在哪里落地生根，在暗中为祖国服务。
1976年，一架客机在西班牙落地，在西班牙适应了一阵过后，瓦森科夫决定将情报突破口选在了当时时局混乱的秘鲁。瓦森科夫到达秘鲁后，发现当地的社会精英普遍喜欢摄影，于是瓦森科夫开始钻研摄影，很快成为了摄影专家，进而凭借高超的摄影技术成为了秘鲁总统的御用摄影师，成功打入秘鲁上流社会。由于这层关系，瓦森科夫可以将拉美各国的情报源源不断地送往苏联。1983年，瓦森科夫与一名明面身份为秘鲁电视台记者的克格勃女特工维姬·佩莱斯结婚。两人继续在拉美默默潜伏。
时间来到1985年，由于苏联高级特工尤尔琴科的叛逃，克格勃在美国的情报网遭到了严重破坏，瓦森科夫因此被调往了美国去组建情报网。到达美国后，瓦森科夫必须重新适应美国的上层生活。当发现美国的权贵们喜欢运动后，四十多岁的瓦森科夫将自己练成了跆拳道黑带和游泳冠军，再加上在美国获得的教师和作家的职业，瓦森科夫又一次成功挤进了纽约的精英圈子，和大量民主党高管建立了深厚的交情。在交往中，瓦森科夫故意从不掩饰自己的左翼政治观点，但这丝毫没有影响美国权贵对他的信任。对于瓦森科夫在美国的成绩，大部分情报仍未解密，但仅仅公布的一小部分情报就包括美国总统的行程信息，美国战略防御的真实信息，以及中情局的机密文件等等。
在克格勃的内部文件中，他们对瓦森科夫的评价是『瓦森科夫属于那一代永远将祖国利益置于个人利益之上的特工，具有克制、坚决、勇敢、谨慎、勤奋、诚实、谦逊、足智多谋、恪守原则等诸多美德，能在陌生国家从头开始，极快地适应外部环境，在孤立无援的情况下独立完成几乎所有任务。』
因此苏联最高苏维埃主席团在1990年1月颁布法令，授予瓦森科夫上校苏联英雄称号、列宁勋章和金星勋章。
然而在1991年，一条晴天霹雳般的消息传来，苏联解体。因为离开祖国时间太长，瓦森科夫并不清楚苏联的具体情况，毕竟他离开时还是苏联的全盛时代，当八月份老领导克雷奇科夫发动那场失败的政变时，瓦森科夫已经意识到祖国出了大问题，但他根本无法相信那个红色巨人有倒下的一天。
在得到苏联解体的消息后，瓦森科夫极度震惊，身处美国的他不敢表露出太多情绪，茫然的他也不可能接到任何上级指示。只能遵循克格勃手册行动「遇有重大意外，则斩断一切联系，停止一切特工活动，先保全自己」
与此同时，克格勃作为苏联最核心的机构，被拆分得七零八落，其中一部分成为了俄罗斯联邦安全局。这段混乱的时期内，大量情报流失，无数重要人物背叛，不过幸运的是，瓦森科夫的档案没有在重组中泄露。
时间来到1996年，终于度过混乱时期的外情局准备重新开始在外国的情报工作。当翻阅了那些早已落灰的文件后，外情局的领导不由得感慨克格勃的强大，即使经历了如此的灭顶之灾，当时的第一总局居然还在美国幸存着如此多的卧底。就这样到了1999年，瓦森科夫再一次成为了俄罗斯对外情报局在美国的情报人员。
然而，此时的瓦森科夫已经年逾六十，苏联解体后，瓦森科夫对于叶利钦的恨意远超美国，答应继续工作已属勉强。而且，作为老牌特工，瓦森科夫只相信电台和摩斯电码，对情报局的那些新通讯方式置之不理，两边交流非常别扭。而且，作为一名苏联特工，瓦森科夫收集的情报依然是从国际共运的角度展开的，对于此时的俄罗斯毫无意义。双方别扭到2004年，忍无可忍的瓦森科夫决定退休，外勤局也只得同意。
然而在2009年，曾经参加过苏阿战争的前苏联特工亚历山大波捷耶夫叛逃美国，瓦森科夫的身份暴露并被捕。俄罗斯并未放弃瓦森科夫，2010年7月9日，在冷战结束后近二十年后美俄两国再次交换了被捕的间谍。
回到俄罗斯的瓦森科夫已经年近七十，俄罗斯政府给予了他一笔巨额退休金，这让瓦森科夫足以过上富足的生活。然而三十五年的间谍生涯已经让瓦森科夫无法用俄语顺畅地交流，他频繁地往返于俄罗斯与拉美之间，而二者对他来说都很难称得上是真正的故乡。2020年俄罗斯对外情报局重点表扬了七位作出重大贡献的情报人员，瓦森科夫名列其中，然而瓦森科夫对此已是兴致寥寥，毕竟对于他来说，自己真正的祖国已经不存在了。
2022年4月6日，苏联英雄瓦森科夫在秘鲁病逝，最终以军事荣誉安葬在莫斯科，他的妻子，另一位克格勃特工维姬始终陪伴在他身边，这两位爱人同志相伴走过了一生。
对于克格勃来说，今日的世界早已不存在他们的继承者，如今躺在坟墓中的瓦森科夫与他的遗孀，就是那个曾经叱咤风云的钢铁组织，所遗留在这个世界上最后的仅有的几个余党。
我可以做到，克雷奇科夫同志。
1965年，二十三岁的瓦森科夫被克格勃选中，保送捷尔任斯基高等学校学习外语，三年以后，瓦森科夫就熟练掌握了英语法语和西班牙语，随后，在传奇特工加维兰手下，瓦森科夫又接受了足足七年的培训。1975年瓦森科夫正式加入了克格勃第一总局。
在培训十年后，瓦森科夫终于听到了自己的任务，扮演「胡安·何塞·拉扎罗」，这是一个因肺炎于1947年在古巴病逝的年轻乌拉圭男孩，世界上没有任何人记得他的长相，而克格勃却掌握了他的身份证明。对于瓦森科夫的工作，克格勃并没有明确的任务目标，他将会像蒲公英一样，被风吹到哪里就在哪里落地生根，在暗中为祖国服务。
1976年，一架客机在西班牙落地，在西班牙适应了一阵过后，瓦森科夫决定将情报突破口选在了当时时局混乱的秘鲁。瓦森科夫到达秘鲁后，发现当地的社会精英普遍喜欢摄影，于是瓦森科夫开始钻研摄影，很快成为了摄影专家，进而凭借高超的摄影技术成为了秘鲁总统的御用摄影师，成功打入秘鲁上流社会。由于这层关系，瓦森科夫可以将拉美各国的情报源源不断地送往苏联。1983年，瓦森科夫与一名明面身份为秘鲁电视台记者的克格勃女特工维姬·佩莱斯结婚。两人继续在拉美默默潜伏。
时间来到1985年，由于苏联高级特工尤尔琴科的叛逃，克格勃在美国的情报网遭到了严重破坏，瓦森科夫因此被调往了美国去组建情报网。到达美国后，瓦森科夫必须重新适应美国的上层生活。当发现美国的权贵们喜欢运动后，四十多岁的瓦森科夫将自己练成了跆拳道黑带和游泳冠军，再加上在美国获得的教师和作家的职业，瓦森科夫又一次成功挤进了纽约的精英圈子，和大量民主党高管建立了深厚的交情。在交往中，瓦森科夫故意从不掩饰自己的左翼政治观点，但这丝毫没有影响美国权贵对他的信任。对于瓦森科夫在美国的成绩，大部分情报仍未解密，但仅仅公布的一小部分情报就包括美国总统的行程信息，美国战略防御的真实信息，以及中情局的机密文件等等。
在克格勃的内部文件中，他们对瓦森科夫的评价是『瓦森科夫属于那一代永远将祖国利益置于个人利益之上的特工，具有克制、坚决、勇敢、谨慎、勤奋、诚实、谦逊、足智多谋、恪守原则等诸多美德，能在陌生国家从头开始，极快地适应外部环境，在孤立无援的情况下独立完成几乎所有任务。』
因此苏联最高苏维埃主席团在1990年1月颁布法令，授予瓦森科夫上校苏联英雄称号、列宁勋章和金星勋章。
然而在1991年，一条晴天霹雳般的消息传来，苏联解体。因为离开祖国时间太长，瓦森科夫并不清楚苏联的具体情况，毕竟他离开时还是苏联的全盛时代，当八月份老领导克雷奇科夫发动那场失败的政变时，瓦森科夫已经意识到祖国出了大问题，但他根本无法相信那个红色巨人有倒下的一天。
在得到苏联解体的消息后，瓦森科夫极度震惊，身处美国的他不敢表露出太多情绪，茫然的他也不可能接到任何上级指示。只能遵循克格勃手册行动「遇有重大意外，则斩断一切联系，停止一切特工活动，先保全自己」
与此同时，克格勃作为苏联最核心的机构，被拆分得七零八落，其中一部分成为了俄罗斯联邦安全局。这段混乱的时期内，大量情报流失，无数重要人物背叛，不过幸运的是，瓦森科夫的档案没有在重组中泄露。
时间来到1996年，终于度过混乱时期的外情局准备重新开始在外国的情报工作。当翻阅了那些早已落灰的文件后，外情局的领导不由得感慨克格勃的强大，即使经历了如此的灭顶之灾，当时的第一总局居然还在美国幸存着如此多的卧底。就这样到了1999年，瓦森科夫再一次成为了俄罗斯对外情报局在美国的情报人员。
然而，此时的瓦森科夫已经年逾六十，苏联解体后，瓦森科夫对于叶利钦的恨意远超美国，答应继续工作已属勉强。而且，作为老牌特工，瓦森科夫只相信电台和摩斯电码，对情报局的那些新通讯方式置之不理，两边交流非常别扭。而且，作为一名苏联特工，瓦森科夫收集的情报依然是从国际共运的角度展开的，对于此时的俄罗斯毫无意义。双方别扭到2004年，忍无可忍的瓦森科夫决定退休，外勤局也只得同意。
然而在2009年，曾经参加过苏阿战争的前苏联特工亚历山大波捷耶夫叛逃美国，瓦森科夫的身份暴露并被捕。俄罗斯并未放弃瓦森科夫，2010年7月9日，在冷战结束后近二十年后美俄两国再次交换了被捕的间谍。
回到俄罗斯的瓦森科夫已经年近七十，俄罗斯政府给予了他一笔巨额退休金，这让瓦森科夫足以过上富足的生活。然而三十五年的间谍生涯已经让瓦森科夫无法用俄语顺畅地交流，他频繁地往返于俄罗斯与拉美之间，而二者对他来说都很难称得上是真正的故乡。2020年俄罗斯对外情报局重点表扬了七位作出重大贡献的情报人员，瓦森科夫名列其中，然而瓦森科夫对此已是兴致寥寥，毕竟对于他来说，自己真正的祖国已经不存在了。
2022年4月6日，苏联英雄瓦森科夫在秘鲁病逝，最终以军事荣誉安葬在莫斯科，他的妻子，另一位克格勃特工维姬始终陪伴在他身边，这两位爱人同志相伴走过了一生。
对于克格勃来说，今日的世界早已不存在他们的继承者，如今躺在坟墓中的瓦森科夫与他的遗孀，就是那个曾经叱咤风云的钢铁组织，所遗留在这个世界上最后的仅有的几个余党。
5 00
搬运
“上个世纪，随着无关政治的传统名片宣传以及大学扩招等小资产阶级精神文化追求等时代需要，昆曲青春版《牡丹亭》与之互相奔赴，成为了迎合这一时代需求的最成功的作品。
这种定位和青春版之前的昆曲生态位并不相同，但恰恰是他塑造的新昆曲的形象，那种梦幻的，充满现代人对古代世界浪漫化幻想的呈现方式严丝合缝地符合了当时的时代趣味，让昆曲能够通过占据这样一个时代需要的生态位而市场崛起。
这种新生态位的核心需求是视觉优先和意向优先的，在舞台设计、选角和妆容设计以及编导和舞台节奏堪称是塑造了新时代的典范，但这些内容其实并不为传统戏迷所重视。
因此青春版功过的核心，就在于传统戏迷的审美与前文提到的时代需求的审美的错位。传统戏迷看戏，首先关注的是演员的技艺，主要是在唱功，身段，表演，是否符合昆曲审美的一般规范。
而这些内容在昆曲的非传统观众眼中并不重要，甚至于说他并不能分清有什么区别。而对于他们来说最重要的是我阅读传统的诗词歌赋，我脑海里那些浪漫的画面他具象化了，这些在没有看戏的环境下成长起来的新观众，不能天然地要求他们马上在乎技艺，这种很专门的有欣赏壁垒的东西。而且，戏曲自古以来就有着一个功能，也即古典诗文的具象话延伸，于是美貌、衣香鬓影中男女的暧昧拉扯、唯美的场景、优秀的剧情节奏、良好的舞台氛围，这些才是新时代观众，尤其是大学生，读着诗词长大但是不知道谁是张继青的那些观众所在乎的。
纯从技艺上来说，许多青春版演员并不能说是完美，甚至不能说是非常优秀，尤其是传统观众眼里他们所谓的“原罪”就是其综合硬实力与青春版所带来的巨大名气所不能匹配，许多在综合素质上比她们优秀的演员甚至没有他们十分之一的大众知名度。但另外一方面，以女主杜丽娘为例，二十多岁的沈丰英饰演得不矫揉不造作，而且自然青春，尤其表情真挚动人，达到了人物在戏中的效果。
最后对于部分传统戏迷认为青春版牡丹亭毁了昆曲，这是对于昆曲何处去问题的一种不负责任的回答，应该说昆曲应该“站着死”，应该保持原样哪怕自然消亡的观点是荒唐的。首先我们是很难对艺术表演去谈原教旨主义的，并且这个观点过于文人中心主义。但是传统戏迷对于牡丹亭的批评，是怕新编昆曲完全替代掉传统昆曲的以技艺为中心的形态，甚至是完全的古偶化或者说古风化。这个担心并非空穴来风，但是这个担心的前提是昆曲真的能像内娱一样拥有广泛那么下沉的受众，但是恐怕这个担心过于杞人忧天了。
昆曲在新时代的定位必然是小众文化，而小众文化的特点几乎必然是走向对技术性细节的无限推演。在过去，京剧和昆曲能够比其他地方戏种在艺术成就上更上一层，来源于主流的创作者、文人在其中加入其精神生活的内容，但是这个土壤已经消失。
福山在《历史的终结和最后的人》里面有这样一个论述，当社会发展到一个阶段，小资产阶级感觉到没有某种宏大历史目标需要完成的时候，他们需要从登山、插花等可以无限精进无限超越的的技艺中寻求某种自我实现感。可能现代社会小资对于昆曲的需求也正是如此，只有以这样的态度去对待昆曲的人，才会去搞剧评，去搞演员评论。
从逻辑上说，偶像，唯美化与传统技艺，传统规矩的对立是虚假的。从现实上看，古风歌化，古偶化的确发生了，但是以技艺为核心关切的戏迷群体并未因此而消亡，反而十分稳固乃至缓慢增长，而许多人都是从“偶像化”的昆曲入门的。
过去二十年，青春版自身也被戏迷圈子刻板化并变为祭品。
好的方面或许是，将青春版刻板化、做靶子使得戏迷圈子将尊奉技艺鄙视偶像变为共识，坏的方面是，青春版与传统昆曲的二分法同时也在造神，二分法成了政治正确，掩盖了真正的审美批判。”
自b站up主春入遥山碧四围
“上个世纪，随着无关政治的传统名片宣传以及大学扩招等小资产阶级精神文化追求等时代需要，昆曲青春版《牡丹亭》与之互相奔赴，成为了迎合这一时代需求的最成功的作品。
这种定位和青春版之前的昆曲生态位并不相同，但恰恰是他塑造的新昆曲的形象，那种梦幻的，充满现代人对古代世界浪漫化幻想的呈现方式严丝合缝地符合了当时的时代趣味，让昆曲能够通过占据这样一个时代需要的生态位而市场崛起。
这种新生态位的核心需求是视觉优先和意向优先的，在舞台设计、选角和妆容设计以及编导和舞台节奏堪称是塑造了新时代的典范，但这些内容其实并不为传统戏迷所重视。
因此青春版功过的核心，就在于传统戏迷的审美与前文提到的时代需求的审美的错位。传统戏迷看戏，首先关注的是演员的技艺，主要是在唱功，身段，表演，是否符合昆曲审美的一般规范。
而这些内容在昆曲的非传统观众眼中并不重要，甚至于说他并不能分清有什么区别。而对于他们来说最重要的是我阅读传统的诗词歌赋，我脑海里那些浪漫的画面他具象化了，这些在没有看戏的环境下成长起来的新观众，不能天然地要求他们马上在乎技艺，这种很专门的有欣赏壁垒的东西。而且，戏曲自古以来就有着一个功能，也即古典诗文的具象话延伸，于是美貌、衣香鬓影中男女的暧昧拉扯、唯美的场景、优秀的剧情节奏、良好的舞台氛围，这些才是新时代观众，尤其是大学生，读着诗词长大但是不知道谁是张继青的那些观众所在乎的。
纯从技艺上来说，许多青春版演员并不能说是完美，甚至不能说是非常优秀，尤其是传统观众眼里他们所谓的“原罪”就是其综合硬实力与青春版所带来的巨大名气所不能匹配，许多在综合素质上比她们优秀的演员甚至没有他们十分之一的大众知名度。但另外一方面，以女主杜丽娘为例，二十多岁的沈丰英饰演得不矫揉不造作，而且自然青春，尤其表情真挚动人，达到了人物在戏中的效果。
最后对于部分传统戏迷认为青春版牡丹亭毁了昆曲，这是对于昆曲何处去问题的一种不负责任的回答，应该说昆曲应该“站着死”，应该保持原样哪怕自然消亡的观点是荒唐的。首先我们是很难对艺术表演去谈原教旨主义的，并且这个观点过于文人中心主义。但是传统戏迷对于牡丹亭的批评，是怕新编昆曲完全替代掉传统昆曲的以技艺为中心的形态，甚至是完全的古偶化或者说古风化。这个担心并非空穴来风，但是这个担心的前提是昆曲真的能像内娱一样拥有广泛那么下沉的受众，但是恐怕这个担心过于杞人忧天了。
昆曲在新时代的定位必然是小众文化，而小众文化的特点几乎必然是走向对技术性细节的无限推演。在过去，京剧和昆曲能够比其他地方戏种在艺术成就上更上一层，来源于主流的创作者、文人在其中加入其精神生活的内容，但是这个土壤已经消失。
福山在《历史的终结和最后的人》里面有这样一个论述，当社会发展到一个阶段，小资产阶级感觉到没有某种宏大历史目标需要完成的时候，他们需要从登山、插花等可以无限精进无限超越的的技艺中寻求某种自我实现感。可能现代社会小资对于昆曲的需求也正是如此，只有以这样的态度去对待昆曲的人，才会去搞剧评，去搞演员评论。
从逻辑上说，偶像，唯美化与传统技艺，传统规矩的对立是虚假的。从现实上看，古风歌化，古偶化的确发生了，但是以技艺为核心关切的戏迷群体并未因此而消亡，反而十分稳固乃至缓慢增长，而许多人都是从“偶像化”的昆曲入门的。
过去二十年，青春版自身也被戏迷圈子刻板化并变为祭品。
好的方面或许是，将青春版刻板化、做靶子使得戏迷圈子将尊奉技艺鄙视偶像变为共识，坏的方面是，青春版与传统昆曲的二分法同时也在造神，二分法成了政治正确，掩盖了真正的审美批判。”
自b站up主春入遥山碧四围
3 00