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置顶工作原因，曾在几个金融城市辗转。那时钱来得容易，但生活却很乏味，周围的人过的日子大同小异，吃穿用度都是贵的，花费不菲的爱好、俱乐部、拍卖会、艺术展，是个浓缩的名利场。这样的生活对有些人来说梦寐以求，对有些人来说却难以忍受，因此他们会离开去干别的，譬如开面馆、放羊、成为职业运动员，干着似乎浪费积累和经验、八杆子打不着的事情。
干这些莫名其妙的事的大都是外国人，中国人离开投行更多是去做股权投资或CFO。因此有种说法，真正退休的都是外国人，中国人从来没有退休的。我选择了去读计算机博士，研究人工智能。那时人工智能还不火，是个冷门领域。我心目中的退休，是按自己想要的那样去生活。
后来我离开学术圈，拿了风投的钱，在南海边的一个小镇住下，开始科研和创业。同事们熬不住海边的寂寞，大都选择呆在大城市。我们平时远程协作办公，我偶尔也去大城市出差，会友，探亲。海边人少偏僻，这对我是优点不是缺点。风景很美，有海、山、海龟、海豚。节假日常有游客和团建，但平时海滩一望无际，只有我一个人，只有海浪声和渔船的马达声。那段日子透着清静，我喜欢这份清静。
当然，这样的生活也有代价，清静也会被打破。随着业务展开，我又开始与复杂的人和事打交道，与名利纠缠在一起。生活就是这样，得到一些就会失去一些。清楚知道得到什么失去什么，如果要失去就失去吧，不必蹑手蹑脚地生活。
我非常羡慕有些人，真的可以抛下世俗生活，去过隐居的日子。他们并不是积累大量财富后退休，都是很普通的人。他们有的很年轻，有的年纪很大，但他们的生活平静笃定，鲜活而丰富。我烦躁时，就去看他们的微博，漫无目的的文字，随意的照片，能把心轻轻抚平。
我读大学时，有个教马哲的老师，喜欢骑摩托车来上课，每次听到「突突突突突突」，就知道老师来了。学校要求记考勤，点名时如果无人报到，老师就悲痛地看着我们：这个同学人际关系这么差吗？为什么没人替他报到？
他讲课天马行空，讲到兴奋的地方，一脚踩在讲台隔板上，双手在空中挥舞，像一个军阀在操场上对招募的散兵游勇嘶声力竭地训话。有时话题过于沉重，他会突然离开讲台，安静地走到窗户旁，闷头抽烟，一根接一根地抽，几百个学生就在空旷的阶梯教室里默默地等着他。
有一次讲幸福。我们系有个同学提问，说生活得不幸福，六点早起晨练，干扰到室友睡觉，为此常有摩擦，十分烦恼。那天全校停电，窗外天空乌云密布，虽然是白天，却黑压压像晚上一样。阶梯教室虽有大片落地窗，仍内外黑成一片。
黑暗中老师那两只美丽的杏核眼闪闪发亮，他问那个同学：晨练完饿吗？想象一下，你去食堂打包子，张嘴一咬，好大一坨肉，你把嘴扎到肉里，像饥饿的小野兽一样大口大口地咀嚼，黑油油饱满的肉沫一会儿从你左边的嘴角掉出来，一会儿从你右边的嘴角掉出来，这得是多大多好的一个包子啊。这就是幸福。
而我曾经的幸福生活是：
今日晨跑，本计划跑完沙滩，沙滩跑到尽头后，发现有路上山，就上了山路，一路山海叠峦，景色非常棒，跑啊跑，上坡下坡，转来转去，停不下来，结果跑到了另一个小镇。
有天晚上在沙滩散步，碰到一个卖孔明灯的小女孩。我买了一个，只要五元钱。我一直没放，因为节假日沙滩常有人放。除了孔明灯，还有烟花、篝火、团建、烧烤、沙滩演唱会、沙滩T台秀，很热闹，我在旁边溜达，看着人群快乐我也很快乐，感觉自己是个隐士，实际上也是过着隐士般生活，热闹过后沙滩恢复平静，只有海涛声。
今天碰到了奇怪的事情，沙滩上一个刚会走路的婴儿，裹尿不湿那种，从海岸一路飞奔扑向大海，后面几个大人一路追赶，简直就是奇行种，女人带着哭腔喊宝宝停下。婴儿冲进海里，海水迅速漫过尿不湿，它停下来，严肃地望着大海深处，后面大人杀到，男人一把抱起婴儿，骂骂咧咧地做势往海里扔，婴儿表情不变，直视大海。
我现在有了新的梦想之地：
一片山岭之间宁静的草原，那空气中飘着从未闻过的花香，远处是磅礴险峻的雪山，比富士山高得多，高纬度的太阳射出的阳光照在身上无比温暖惬意，我兴奋地跳进河里，冰凉清澈，鱼和虾在双足间穿行。
春天草原开满了花，每一朵花都不一样，凑近去看，就会发现都是红色，但有的是绛红、有的是朱红、有的是猩红、有的是晕红、还有透明的红，你就会惊奇，怎么会有这么多颜色啊。早上去河边散步，空气也像河水一样清澈……呼吸起来特别畅快……水里好多鱼和虾，都不大，但是非常机灵，在哗啦啦的河水和石缝中穿来穿去，绝不轻易让你抓到。
太阳和山间的河水。
除了河流，还有湖泊！
湖面上缓缓地舒展着一个接一个的长浪，像轻风吹过十月的麦田……
湖的周围，要有大片的森林。
有电、有网络、有下水系统就可以。只有网络也可以，电和下水我自己想办法。
可以有邻居，但不要太近。大家出门，隔得老远挥手打招呼，偶尔串门，分享自己做的食物。
不远处有路，可以开车去小镇采购。
交通不要太方便，避免太多游客，避免炒房客和开发商！
附近没有养老院，那可太好了，再也没有广场舞了。
我准备去云南、四川、新疆和内蒙考察这样的地方。
刚开始，家人担心，长期住在远离城市的地方，社交怎么办？工作怎么办？恋爱怎么办？结婚生子，孩子上学什么办？其实，现在中国基建四通八达，普通偏僻的地方，开车一天内就能到达城市。我住海边，开车去深圳只需三小时。我最开始居住的海边景区离深圳更近，只有一小时车程。我一直远程管理公司，同事也喜欢远程办公，不用每天在路上浪费几个小时，而且没有老板盯着，只要完成好自己的工作，平时随便摸鱼，快乐无边。
对于恋爱结婚生子，我认为找个也喜欢这样生活方式的人就可以了。毕竟不是隔世隐居，只是住得离闹市远些，随时也可以去大城市住几个月，更换心情和状态。国外的很多朋友都是过这样的生活，以前我和一些同事就是在纽约上班，居住在新泽西，每天坐火车上班。
孩子读书也没想象得那么麻烦。外国人有一个很大的海外群体，可以借鉴他们的的做法。他们的孩子大都跟着父母满世界跑，父母去哪个城市，孩子就转到哪个城市读书。如果学校离家太远，就让孩子寄宿学校。孩子聪明，将来自然会考上好大学。孩子不聪明，也不会强求。牺牲十几年的快乐时光，去换一个更好的学历，不一定就是好的选择。即使强求到了，也会很辛苦。
每个人的喜欢的生活可以很不一样，同一个人不同时间向往的生活也会很不一样。知道有些生活是可能的，有很多人正在过着这样的生活，会让我们的视野和世界更宽广一些。无论是奔跑在山水湖泊树林之间，还是享受大都市的繁华，或者在一个普通的小城市，每天浸入油盐酱醋，顶着一头烟火气，只要过着自己想要的生活，人就会踏实。
总之，我的即刻就是用来记录这些生活。如果你也在寻找宜居梦想之地，欢迎与我交流。这条动态我也会不断更新，将星散的生活聚拢一处，以便回溯。
干这些莫名其妙的事的大都是外国人，中国人离开投行更多是去做股权投资或CFO。因此有种说法，真正退休的都是外国人，中国人从来没有退休的。我选择了去读计算机博士，研究人工智能。那时人工智能还不火，是个冷门领域。我心目中的退休，是按自己想要的那样去生活。
后来我离开学术圈，拿了风投的钱，在南海边的一个小镇住下，开始科研和创业。同事们熬不住海边的寂寞，大都选择呆在大城市。我们平时远程协作办公，我偶尔也去大城市出差，会友，探亲。海边人少偏僻，这对我是优点不是缺点。风景很美，有海、山、海龟、海豚。节假日常有游客和团建，但平时海滩一望无际，只有我一个人，只有海浪声和渔船的马达声。那段日子透着清静，我喜欢这份清静。
当然，这样的生活也有代价，清静也会被打破。随着业务展开，我又开始与复杂的人和事打交道，与名利纠缠在一起。生活就是这样，得到一些就会失去一些。清楚知道得到什么失去什么，如果要失去就失去吧，不必蹑手蹑脚地生活。
我非常羡慕有些人，真的可以抛下世俗生活，去过隐居的日子。他们并不是积累大量财富后退休，都是很普通的人。他们有的很年轻，有的年纪很大，但他们的生活平静笃定，鲜活而丰富。我烦躁时，就去看他们的微博，漫无目的的文字，随意的照片，能把心轻轻抚平。
我读大学时，有个教马哲的老师，喜欢骑摩托车来上课，每次听到「突突突突突突」，就知道老师来了。学校要求记考勤，点名时如果无人报到，老师就悲痛地看着我们：这个同学人际关系这么差吗？为什么没人替他报到？
他讲课天马行空，讲到兴奋的地方，一脚踩在讲台隔板上，双手在空中挥舞，像一个军阀在操场上对招募的散兵游勇嘶声力竭地训话。有时话题过于沉重，他会突然离开讲台，安静地走到窗户旁，闷头抽烟，一根接一根地抽，几百个学生就在空旷的阶梯教室里默默地等着他。
有一次讲幸福。我们系有个同学提问，说生活得不幸福，六点早起晨练，干扰到室友睡觉，为此常有摩擦，十分烦恼。那天全校停电，窗外天空乌云密布，虽然是白天，却黑压压像晚上一样。阶梯教室虽有大片落地窗，仍内外黑成一片。
黑暗中老师那两只美丽的杏核眼闪闪发亮，他问那个同学：晨练完饿吗？想象一下，你去食堂打包子，张嘴一咬，好大一坨肉，你把嘴扎到肉里，像饥饿的小野兽一样大口大口地咀嚼，黑油油饱满的肉沫一会儿从你左边的嘴角掉出来，一会儿从你右边的嘴角掉出来，这得是多大多好的一个包子啊。这就是幸福。
而我曾经的幸福生活是：
今日晨跑，本计划跑完沙滩，沙滩跑到尽头后，发现有路上山，就上了山路，一路山海叠峦，景色非常棒，跑啊跑，上坡下坡，转来转去，停不下来，结果跑到了另一个小镇。
有天晚上在沙滩散步，碰到一个卖孔明灯的小女孩。我买了一个，只要五元钱。我一直没放，因为节假日沙滩常有人放。除了孔明灯，还有烟花、篝火、团建、烧烤、沙滩演唱会、沙滩T台秀，很热闹，我在旁边溜达，看着人群快乐我也很快乐，感觉自己是个隐士，实际上也是过着隐士般生活，热闹过后沙滩恢复平静，只有海涛声。
今天碰到了奇怪的事情，沙滩上一个刚会走路的婴儿，裹尿不湿那种，从海岸一路飞奔扑向大海，后面几个大人一路追赶，简直就是奇行种，女人带着哭腔喊宝宝停下。婴儿冲进海里，海水迅速漫过尿不湿，它停下来，严肃地望着大海深处，后面大人杀到，男人一把抱起婴儿，骂骂咧咧地做势往海里扔，婴儿表情不变，直视大海。
我现在有了新的梦想之地：
一片山岭之间宁静的草原，那空气中飘着从未闻过的花香，远处是磅礴险峻的雪山，比富士山高得多，高纬度的太阳射出的阳光照在身上无比温暖惬意，我兴奋地跳进河里，冰凉清澈，鱼和虾在双足间穿行。
春天草原开满了花，每一朵花都不一样，凑近去看，就会发现都是红色，但有的是绛红、有的是朱红、有的是猩红、有的是晕红、还有透明的红，你就会惊奇，怎么会有这么多颜色啊。早上去河边散步，空气也像河水一样清澈……呼吸起来特别畅快……水里好多鱼和虾，都不大，但是非常机灵，在哗啦啦的河水和石缝中穿来穿去，绝不轻易让你抓到。
太阳和山间的河水。
除了河流，还有湖泊！
湖面上缓缓地舒展着一个接一个的长浪，像轻风吹过十月的麦田……
湖的周围，要有大片的森林。
有电、有网络、有下水系统就可以。只有网络也可以，电和下水我自己想办法。
可以有邻居，但不要太近。大家出门，隔得老远挥手打招呼，偶尔串门，分享自己做的食物。
不远处有路，可以开车去小镇采购。
交通不要太方便，避免太多游客，避免炒房客和开发商！
附近没有养老院，那可太好了，再也没有广场舞了。
我准备去云南、四川、新疆和内蒙考察这样的地方。
刚开始，家人担心，长期住在远离城市的地方，社交怎么办？工作怎么办？恋爱怎么办？结婚生子，孩子上学什么办？其实，现在中国基建四通八达，普通偏僻的地方，开车一天内就能到达城市。我住海边，开车去深圳只需三小时。我最开始居住的海边景区离深圳更近，只有一小时车程。我一直远程管理公司，同事也喜欢远程办公，不用每天在路上浪费几个小时，而且没有老板盯着，只要完成好自己的工作，平时随便摸鱼，快乐无边。
对于恋爱结婚生子，我认为找个也喜欢这样生活方式的人就可以了。毕竟不是隔世隐居，只是住得离闹市远些，随时也可以去大城市住几个月，更换心情和状态。国外的很多朋友都是过这样的生活，以前我和一些同事就是在纽约上班，居住在新泽西，每天坐火车上班。
孩子读书也没想象得那么麻烦。外国人有一个很大的海外群体，可以借鉴他们的的做法。他们的孩子大都跟着父母满世界跑，父母去哪个城市，孩子就转到哪个城市读书。如果学校离家太远，就让孩子寄宿学校。孩子聪明，将来自然会考上好大学。孩子不聪明，也不会强求。牺牲十几年的快乐时光，去换一个更好的学历，不一定就是好的选择。即使强求到了，也会很辛苦。
每个人的喜欢的生活可以很不一样，同一个人不同时间向往的生活也会很不一样。知道有些生活是可能的，有很多人正在过着这样的生活，会让我们的视野和世界更宽广一些。无论是奔跑在山水湖泊树林之间，还是享受大都市的繁华，或者在一个普通的小城市，每天浸入油盐酱醋，顶着一头烟火气，只要过着自己想要的生活，人就会踏实。
总之，我的即刻就是用来记录这些生活。如果你也在寻找宜居梦想之地，欢迎与我交流。这条动态我也会不断更新，将星散的生活聚拢一处，以便回溯。
1021 141173
「一个曾经在创投圈里广为流传的段子是这样说的：以前投资人对泡泡玛特的评价是——创始人学历平平，没正经上过班，说起话来表情平静、没感染力，团队里也没精英；上市后，每一位投资人都提到——王宁性格沉稳，话不多，喜怒不形于色，拥有消费行业创业者的许多优良品格。」
18 40
如今，
我已不再如醉如痴，
也不再想将远方的美丽
及自己的快乐
和所爱的人分享。
我的心已不再是春天；
我的心，已是夏天。
异乡对我的呼唤不同于以往，
它在心中回荡的声音，
也较以往沉静。
我不再雀跃地将帽子拋向空中，
也不再欢唱。
但我微笑。
我不是以唇微笑，
而是用心灵、
用眼睛、
用每寸肌肤微笑。
现在，
面对着香气袭人的土地，
我比当年首次邂逅时
更优雅、
更内敛、
更深刻、
更洗练，
也更心存感激。
如今的我，
比以前更融入这南国的一切；
而它也为我娓娓诉说
更丰富、更详尽的故事。
我的思念，
不会再为朦胧的远方
增添梦幻的色彩。
我的眼光
满足于所见的事物；
因为学会了看，
从此世界变美了。
世界变美了。
我孤独，
但不为寂寞所苦。
我别无所求。
我乐于让阳光将我完全晒熟；
我渴望成熟。
我迎接死亡，
乐于重生。
世界变美了。
——黑塞
我已不再如醉如痴，
也不再想将远方的美丽
及自己的快乐
和所爱的人分享。
我的心已不再是春天；
我的心，已是夏天。
异乡对我的呼唤不同于以往，
它在心中回荡的声音，
也较以往沉静。
我不再雀跃地将帽子拋向空中，
也不再欢唱。
但我微笑。
我不是以唇微笑，
而是用心灵、
用眼睛、
用每寸肌肤微笑。
现在，
面对着香气袭人的土地，
我比当年首次邂逅时
更优雅、
更内敛、
更深刻、
更洗练，
也更心存感激。
如今的我，
比以前更融入这南国的一切；
而它也为我娓娓诉说
更丰富、更详尽的故事。
我的思念，
不会再为朦胧的远方
增添梦幻的色彩。
我的眼光
满足于所见的事物；
因为学会了看，
从此世界变美了。
世界变美了。
我孤独，
但不为寂寞所苦。
我别无所求。
我乐于让阳光将我完全晒熟；
我渴望成熟。
我迎接死亡，
乐于重生。
世界变美了。
——黑塞
10 20
什么是无常，什么是无我，什么是爱
无常
有同学问我「什么是无常？」
我昨晚睡前，心生感想，躺在床上，用手机写了一段关于「无我」的文字。
刚才看手机，六点，大家下班了，发个朋友圈吧。
我打开 Bear 应用，调出那篇「无我」，突然屏幕白光一闪，正文消失了，只剩标题两字「无我」——原来，这就是无常。
无常，即谓一切有为法生灭迁流而不常住。
一切有为法皆由因缘而生，依生、住、异、灭四相，于刹那间生灭，而为本无今有、今有后无，称无常。
但 Bear 想不到，文档我别处另有备份。
概人生无常，而备份常有。
云服务无常，而本地常有。
无我
什么是无我？
正文没了，点开标题「无我」，正如标题，空空如也——这是事物的无我。
什么是人的无我？
有一位居士，他问母亲：如果我不是您亲生的，您还会像现在这么爱我吗？
母亲说：会，我抚养你长大，时间久了，感情胜过血缘。
居士问：如果我出生时被人贩掳走，长大后来寻您，您会爱我吗？
母亲说：虽然我们没有多年相伴积累的感情，但一想到你是我儿子，我仍会忍不住爱你。
居士说：若你我无血缘之亲，无母子相伴之缘，您仍会爱我吗？
母亲说：虽无血缘之亲，无相伴之缘，但我看到你，觉得音容相貌可亲可爱，心里欢喜，可能会喜欢，但不是爱了罢。
居士说：若您见我时，无血缘之亲，无相伴之缘，我又生活不如意，品性恶劣，面容粗鄙油腻，您会心生欢喜吗？
母亲说：应该不会。
居士说：您爱血缘之亲、爱常伴身边的感情，欣赏好的品行容貌，若我不幸都不符合，您会爱我吗？
母亲：不会。
居士说：您爱的是您的孩子，您爱的不是我，所谓的我不存在，是为无我。
有主宰之用者为我，于人身执有此，谓之人我，于法执有此，谓之法我，于自己执有此，谓之自我，于他执有此，谓之他我。然人身者五蕴之假和合，无常一之我体，法者总为因缘生，亦无常一之我体，既无人我，无法我，则无自我他我。如此毕竟无有我，是究竟之真理也。
金刚经曰：「通达无我法者，如来说名真是菩萨。」
十地经论一曰：「无我智有二种，我空法空。」
大乘义章二曰：「法无性实，故曰无我。」
同三曰：「苦非我体，故名为无我。」
俱舍光记二十六曰：「违我见故非我。」
又曰：「非自在故非我。」
又曰：「即蕴自体非我故非我，如言即舍非人。」
止观七曰：「为无智慧故，计言有我。以慧观之，实无有我。我在何处？头足支节，一一谛观，了不见我。何处有人及以众生？众生业力机关，假为空聚。从众缘生，无有宰主，如宿空亭。」
原人论曰：「形骸之色，思虑之心，从无始来，因缘力故，念念生灭，相续无穷。如水涓涓，如灯焰焰。身心假合，似一似常。凡愚不觉之，执之为我。宝此我故，即起贪嗔痴等三毒。三毒击意，发动身口，造一切业。」
无常
有同学问我「什么是无常？」
我昨晚睡前，心生感想，躺在床上，用手机写了一段关于「无我」的文字。
刚才看手机，六点，大家下班了，发个朋友圈吧。
我打开 Bear 应用，调出那篇「无我」，突然屏幕白光一闪，正文消失了，只剩标题两字「无我」——原来，这就是无常。
无常，即谓一切有为法生灭迁流而不常住。
一切有为法皆由因缘而生，依生、住、异、灭四相，于刹那间生灭，而为本无今有、今有后无，称无常。
但 Bear 想不到，文档我别处另有备份。
概人生无常，而备份常有。
云服务无常，而本地常有。
无我
什么是无我？
正文没了，点开标题「无我」，正如标题，空空如也——这是事物的无我。
什么是人的无我？
有一位居士，他问母亲：如果我不是您亲生的，您还会像现在这么爱我吗？
母亲说：会，我抚养你长大，时间久了，感情胜过血缘。
居士问：如果我出生时被人贩掳走，长大后来寻您，您会爱我吗？
母亲说：虽然我们没有多年相伴积累的感情，但一想到你是我儿子，我仍会忍不住爱你。
居士说：若你我无血缘之亲，无母子相伴之缘，您仍会爱我吗？
母亲说：虽无血缘之亲，无相伴之缘，但我看到你，觉得音容相貌可亲可爱，心里欢喜，可能会喜欢，但不是爱了罢。
居士说：若您见我时，无血缘之亲，无相伴之缘，我又生活不如意，品性恶劣，面容粗鄙油腻，您会心生欢喜吗？
母亲说：应该不会。
居士说：您爱血缘之亲、爱常伴身边的感情，欣赏好的品行容貌，若我不幸都不符合，您会爱我吗？
母亲：不会。
居士说：您爱的是您的孩子，您爱的不是我，所谓的我不存在，是为无我。
有主宰之用者为我，于人身执有此，谓之人我，于法执有此，谓之法我，于自己执有此，谓之自我，于他执有此，谓之他我。然人身者五蕴之假和合，无常一之我体，法者总为因缘生，亦无常一之我体，既无人我，无法我，则无自我他我。如此毕竟无有我，是究竟之真理也。
金刚经曰：「通达无我法者，如来说名真是菩萨。」
十地经论一曰：「无我智有二种，我空法空。」
大乘义章二曰：「法无性实，故曰无我。」
同三曰：「苦非我体，故名为无我。」
俱舍光记二十六曰：「违我见故非我。」
又曰：「非自在故非我。」
又曰：「即蕴自体非我故非我，如言即舍非人。」
止观七曰：「为无智慧故，计言有我。以慧观之，实无有我。我在何处？头足支节，一一谛观，了不见我。何处有人及以众生？众生业力机关，假为空聚。从众缘生，无有宰主，如宿空亭。」
原人论曰：「形骸之色，思虑之心，从无始来，因缘力故，念念生灭，相续无穷。如水涓涓，如灯焰焰。身心假合，似一似常。凡愚不觉之，执之为我。宝此我故，即起贪嗔痴等三毒。三毒击意，发动身口，造一切业。」
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