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柴利威特
219关注254被关注1夸夸
🌠保持理性，亦保持愤怒
⚔️屁股总是很歪，热衷夹带私货
✊粗枝大叶地活在假装精致的世界
🔍请不要问AI就能回答的问题
🐶每晚19-20点在遛狗
柴利威特
3天前
银川是“小城市”的例证：
落地第一天，打的快车司机听我们聊到包车司机的名字，回头说他俩是同事；
今天打车去海宝塔及离开的快车司机是同一人。
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柴利威特
5天前
这碗羊杂碎真真是把我吃美了😋毫无膻味和内脏异味。
估计回上海就吃不惯那边的羊杂了，总有点味儿😮‍💨
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柴利威特
9天前
All red
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柴利威特
15天前
阿B悄么声地引入了不少这种冷门佳片，比如昨晚看的这部《安东尼娅家族》。但问题是，看的时候就发现有若干处很不自然的镜头跳跃，事后一查果然被剪掉3分钟。这不还是逼着人去找盗版（但完整版）么…
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柴利威特
16天前
都iOS 27了，依然有那么些app固执地不配置暗色系图标😮‍💨
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柴利威特
17天前
港版iPhone 17 PM，美区ID和地区设置，英文界面，为什么升级到iOS 27后还是用不了Siri AI？🤔
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柴利威特
20天前
息焉堂，上海的拜占庭孤品
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柴利威特
1月前
孙割早就是公开的究极体烂人，哥们是没有任何底线和信誉可言的，谁沾谁倒霉。大甜甜在名利场上兜兜转转也20多年了，连最最基础的背调都不做嚒？可能对美人最大的诅咒真就是愚蠢吧…
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柴利威特
1月前
有个点我一直比较好奇：极端绿教分子会吃不清真的中国厨子做的饭菜吗？🤔

漆蝶: 最近不是特别喜欢讨论有争议的话题，所以没有写《龙餐厅》的观后感（毕竟喜不喜欢是个人主观感受），但昨晚睡前想到电影对于主角职业设定，感觉还是非常巧妙，值得一说。 反战电影里，把主角设定成军人、翻译、外交官、老师比较常见，但主角是个厨师，这就非常“中国故事”。 在战乱、饥饿、暴力之中，在随时可能没命的异国，一个拿菜刀的人怎么就能比拿枪的人更有力量呢？ 其实《史记》早就说了“王者以民人为天，而民人以食为天。”在中国，一个人能不能让人吃饱饭，决定了其在乱世中的位置。 战乱之中，啥啥啥都可以没有，但必须有饭。所以龙餐馆即使在废墟中也得以成为一种日常秩序，徐福不用当战狼，当一个身负血海深仇的厨子就够用了。 赛夫的成长也从“吃”开始。他最初只是被救济的饥饿孤儿，甚至还得抢夺食物。后来他开始学厨，从索取生存过渡到维系他人的生存，很中式伦理了。 儒家之外，道家也说“治大国若烹小鲜”，意思是小鲜不能频繁翻动，不然会碎，调料不能太多，不然失去食物本味。治理的要义是把握火候，维持平衡。 电影的主要冲突放在一个中餐馆里，并不是搞什么“中国美食征服一切”，做饭这个事本身就是很中式政z隐喻，毕竟伊尹以割烹要汤也算老传统了。 徐福虽然有时候看着有点窝囊，但是其实对店里各方客人观察很敏锐，很有点“烹小鲜”式的政z判断。 当然儒家还讲“君子远庖厨”，因为君子“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”。远离厨房，是为了保护“不忍之心”。厨房在传统里跟“仁”直接相关。 但《龙餐馆》没让主角远庖厨。徐福每天面对杀鱼剁肉，但他依然保持“不忍之心”。而赛夫在战士和厨师摇摆抉择，两者都得动刀子，但战士的s戮没有“不忍”，因为敌人几乎已经被抽象成非人。所以赛夫近庖厨，是先把自己摆正回一个人，最后再靠近“仁”。 仁者爱人。 所以说这个反战故事的内核就很中式。徐福不管到那个场景哪个阵营，他都是个厨子。厨子不能开坦克扫机枪，但他能养活人。让人吃饱其实能消解很多冲突。 老片子里也说过，剑法的最高境界，也是手中无剑，心中也无剑，是以大胸怀包容一切，那便是不杀，便是和平。 所以赛夫从战士到厨师，是从被利用的刀，变成有伦理的人。 所以在枪炮与饥饿之间，一口热饭仍然可以成为人的尊严与救赎。 （当然还是那句，不争论好与不好，喜不喜欢要靠主观感受，一个想法不一定对。）

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柴利威特
1月前